因此，据民间传说，琐罗亚斯德的庇护者维斯塔巴其实就是大流士的父亲。

麻葛大公控制期间，也极力地推崇阿胡拉·马兹达，反对恶灵，同时对死者实行天葬。

公元前4世纪，亚历山大到来后，琐罗亚斯德教受到沉重打击，但在公元元年前后又给重新恢复了过来。以至于在波斯万神殿中第一次出现了希腊和波斯的混合神祇。阿胡拉·马兹达及其僚神成了太阝曰神、月神等的伙伴。

罗马人征服后，琐罗亚斯德教诸神之一的密特拉亦即太阝曰神便成为了地中海地区普遍信仰的对象。

波斯萨珊王朝创建后，琐罗亚斯德教重新变得格外兴盛，到最后甚至拥有了国教的地位。萨珊诸王兼教主，均自称为阿胡拉·玛兹达的祭司长、灵魂的救世主。他们搜集、整理希腊化时期散佚的批卷，编纂了经典——《阿维斯陀》。

萨珊王朝最终亡于***。起初，哈里对琐罗亚斯德教徒表示出足够的宽容，允许他们在依法纳税后保留自己的信仰。但若干年后，他却强迫琐罗亚斯德教教徒一律改信***教。残留在波斯本土的该教教徒，被称为异教徒。这期间，大部分教徒通过九族之地，进入东方内地，并使该教在南北朝和隋唐时期盛行于西域。而另有一小部分人，则被迫分布在伊朗南部的耶斯德和格尔孟诸地。当然，还有一小部分教徒，迁往印度西海岸古扎拉特等地后，即与上边两地的迦巴尔亦即异教徒失去了联系。至于后来，他们彼此间再互相曲折联系，且在孟买附近形成了一个独特的宗教集休，并被称为帕西人。那就是后话了。

尽管世易时移，沧海桑田！但真在我看来，明教教义对于普通人而言，其实是很容易就能够去理解它的。至少，他们会公开地认为，光明神阿胡拉独自一神地创造出了天、地、水、动物、植物、人等六神，并用来消灭自己的对手——黑暗之神，进而得以维护世界正义！保持和平！保住自己的家园——中亚的石头城！

当我讲到这里的时候，兰子几乎目不转睛，而我，则远远地又看见了五十二。当然，她其实也还看见了我。那么，我也就不得不再次由原本松松垮垮的模样，重新又变得是规矩了起来！兰子却还莫名其妙的，直到五十二大摇大摆地走进教室。