安徒生曾经这样说：“享受是一种堕落，是发酵变质的糟粕中的泡沫。”我说：不！艺术家们说得好：“享受是像音乐、绘画和诗歌一样微妙、伟大的艺术。”既然我们的生活、社会、大自然给我们带来这么多美好的事物，我们为什么不尽情地享受呢！

2004年6月12日（初三作文）

在我为阿杜整理的那个集子里，有很多类似的作文，他把大师们的东西融在了自己的大脑里，成为自己的艺术宝库，成为自己取之不尽的艺术营养，在自己的艺术活动中随取随用。

我们再来看一篇阿杜的作文：

何为至高境界

上了中学以后，我总是喜欢师长们夸奖我“又成熟了”！其实真正的成熟也是一种境界，意味着不再懵懂。

“海到尽处天作岸，人登绝顶我为峰”，这更是一种境界，一种超然的境界。

那么，“跳出三界之外”又是一种什么境界呢？我不得而知。

然而我却知道，无论是哪一种行业，能达到一种很高的境界，那必然是心灵层面上渐修顿悟的结果。像卖油翁一般的人物，只能称得上达到了较低层次的一种境界，或者根本称不上什么境界。

记得以前读过林清玄的一篇文章，说作者要参加一期电视节目，为此需要化妆一番。作者看着镜中化妆师娴熟的手法，不禁问道：“你究竟苦练了多久才达到这么高的境界呢？”然而化妆师却自嘲地说：“这根本算不上什么高境界。”于是作者不解地问道：“那怎样的手法才是高层次的化妆呢？”化妆师意味深长地道：“其实化妆也同写文章一样，胡乱堆砌华丽的辞藻只能算是三流的文章，只懂得浓妆艳抹也只是三流的化妆；能够将客人的脸修饰得非常漂亮，可以说这也只能是二流的化妆，仍然是一种较低的境界；能够让一个人显得十分有气质，那么他的境界便又进了一步，可以说是一流的化妆了，他已经达到一种较高的境界，但还不是最高的境界；最高明的化妆其实不是外在的，而是心灵的化妆，令人的心灵变得更美，而不仅仅是从人的外表下工夫。”作者听罢不禁恍然，道：“如此说来大家当都是同行了？”

说得多好。

的确，境界的高低又岂是肉眼一望就能分辨的吗？不能！手法纯熟也只能算是初窥门径的雏儿罢了。王维在一首诗中这样说道：“欲穷千里目，更上一层楼。”后来一个水平更高的诗人却这样改写道：“到此已穷千里目，谁知才上一层楼。”可见，至高境界并不是那么轻而易举就能够达到的。

举世闻名的物理学家史蒂芬·霍金在科学领域造诣极高，难道人们会因为其行动不便而质疑他的学术水平吗？一只训练有素的狮子在驯兽师的皮鞭下可以完成各种高难的动作，赢得全场观众的热烈掌声，难道我们可以认为这只灵巧的狮子达到了很高的境界吗？

正所谓“运用之妙，存乎一心”。内因才是事物变化与发展的根本原因。倘若你是一名歌手，你一定要知道，虽然你目前的歌声悦耳动听，但是那还不够，你还没有达到那种能够引起观众共鸣的水平，离至高境界还有很大的差距；如果你是一名画家，切不要因一两幅佳作而沾沾自喜，因为它们还没有给人们带来心灵深处的震撼。

什么时候，你的歌声能够像一双无形的手，叩开人们的心灵之门，引起人们共鸣的时候，你才达到了歌唱的至高境界；什么时候，你的画作能够像一双无形的手，为人们的心灵画上五彩缤纷之妆，你才达到了绘画的至高境界；什么时候……

2006年12月8日（高一作文）

看到了吗？阿杜写的这些东西里都用到了很多大师们的东西，尤其是大师讲的精彩故事。这些东西比那些没有故事的作品要好很多，看过了就记住了，需要的时候信手拈来，就嵌入到自己的文章里，衔接得如行云流水一般，自然而然。

其实，理工科的同学也可以这样读书，比如看《爱迪生传》、《爱因斯坦与相对论》、看《居里夫妇》、《时间简史》，等等，都能达到事半功倍的效果，都能从这些大师写的文字里，或者写大师的作品里汲取到丰富的营养，获得良好的激励。

关键是我们当父母的要成为一个有心人，在孩子成长的过程中，我们也要学会学习，学会和孩子一起成长。什么是读书的至高境界？我觉得这就是。