凉州、伊州、甘州皆陷吐蕃。
唐之盛时,凡乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓吹署,皆番上,总号
音声人,至数万人。
玄宗又尝以马百匹,盛饰分左右,施三重榻,舞倾杯数十曲,壮士举榻,
马不动。乐工少年姿秀者十数人,衣黄衫、文玉带,立左右。每千秋节,舞于勤
政楼下,后赐宴设酺,亦会勤政楼。其日未明,金吾引驾骑,北衙四军陈仗,列
旗帜,被金甲、短后绣袍。太常卿引雅乐,每部数十人,间以胡夷之技。内闲厩
使引戏马,五坊使引象、犀,入场拜舞。宫人数百衣锦绣衣,出帷中,击雷鼓,
奏小破阵乐,岁以为常。
千秋节者,玄宗以八月五日生,因以其日名节,而君臣共为荒乐,当时流俗
多传其事以为盛。其后巨盗起,陷两京,自此天下用兵不息,而离宫苑囿遂以荒
堙,独其余声遗曲传人间,闻者为之悲凉感动。盖其事适足为戒,而不足考法,
故不复著其详。自肃宗以后,皆以生日为节,而德宗不立节,然止于群臣称觞上
寿而已。
代宗繇广平王复二京,梨园供奉官刘日进制宝应长宁乐十八曲以献,皆
宫调也。
大历元年,又有广平太一乐。凉州曲,本西凉所献也,其声本宫调,
有大遍、小遍。贞元初,乐工康昆仑寓其声于琵琶,奏于玉宸殿,因号玉宸宫
调,合诸乐,则用黄钟宫。其后方镇多制乐舞以献。河东节度使马燧献定难
曲。昭义军节度使王虔休以德宗诞辰未有大乐,乃作继天诞圣乐,以宫为
调,帝因作中和乐舞。山南节度使于頔又献顺圣乐,曲将半,而行缀皆
伏,一人舞于中,又令女伎为佾舞,雄健壮妙,号孙武顺圣乐。
文宗好雅乐,诏太常卿冯定采开元雅乐制云韶法曲及霓裳羽衣舞曲。
云韶乐有玉磬四虡,琴、瑟、筑、箫、篪、籥、跋膝、笙、竽皆一,登歌四
人,分立堂上下,童子五人,绣衣执金莲花以导,舞者三百人,阶下设锦筵,遇
内宴乃奏。谓大臣曰:“笙磬同音,沈吟忘味,不图为乐至于斯也。”自是臣下
功高者,辄赐之。乐成,改法曲为仙韶曲。会昌初,宰相李德裕命乐工制万斯
年曲以献。
大中初,太常乐工五千余人,俗乐一千五百余人。宣宗每宴群臣,备百戏。
帝制新曲,教女伶数十百人,衣珠翠缇绣,连袂而歌,其乐有播皇猷曲,舞
者高冠方履,褒衣博带,趋走俯仰,中于规矩。又有葱岭西曲,士女蠙歌为
队,其词言葱岭之民乐河,湟故地归唐也。
咸通间,诸王多习音声、倡优杂戏,天子幸其院,则迎驾奏乐。是时,蕃镇
稍复舞破阵乐,然舞者衣画甲,执旗旆,才十人而已。盖唐之盛时,乐曲所
传,至其末年,往往亡缺。
周、隋与北齐、陈接壤,故歌舞杂有四方之乐。至唐,东夷乐有高丽、百济,
北狄有鲜卑、吐谷浑、部落稽,南蛮有扶南、天竺、南诏、骠国,西戎有高昌、
龟兹、疏勒、康国、安国,凡十四国之乐,而八国之伎,列于十部乐。
中宗时,百济乐工人亡散,岐王为太常卿,复奏置之,然音伎多阙。舞者二
人,紫大袖裙襦、章甫冠、衣履。乐有筝、笛、桃皮觱篥、箜篌、歌而已。
北狄乐皆马上之声,自汉后以为鼓吹,亦军中乐,马上奏之,故隶鼓吹署。
后魏乐府初有北歌,亦曰真人歌,都代时,命宫人朝夕歌之。周、隋始
与西凉乐杂奏。至唐存者五十三章,而名可解者六章而已:一曰慕容可汗,
二曰吐谷浑,三曰部落稽,四曰钜鹿公主,五曰白净王,六曰
太子企喻也。其余辞多可汗之称,盖燕、魏之际鲜卑歌也。隋鼓吹有其曲而
不同。贞观中,将军侯贵昌,并州人,世传北歌,诏隶太乐,然译者不能通,
岁久不可辨矣。金吾所掌有大角,即魏之“簸逻回”,工人谓之角手,以备鼓吹。
南蛮、北狄俗断发,故舞者以绳围首约发。有新声自河西至者,号胡音,龟
兹散乐皆为之少息。
扶南乐,舞者二人,以朝霞为衣,赤皮鞋。天竺伎能自断手足,刺肠胃,高
宗恶其惊俗,诏不令入中国。睿宗时,婆罗门国献人倒行以足舞,仰植銛刀,俯
身就锋,历脸下,复植于背,觱篥者立腹上,终曲而不伤。又伏伸其手,二人蹑
之,周旋百转。开元初,其乐犹与四夷乐同列。
贞元中,南诏异牟寻遗使诣剑南西川节度使韦皋,言欲献夷中歌曲,且令骠
国进乐。皋乃作南诏奉圣乐,用黄钟之均,舞六成,工六十四人,赞引二人,
序曲二十八叠,执羽而舞“南诏奉圣乐”字,曲将终,雷鼓作于四隅,舞者皆拜,
金声作而起,执羽稽首,以象朝觐。每拜跪,节以钲鼓。又为五均:一曰黄钟,
宫之宫;二曰太蔟,商之宫;三曰姑洗,角之宫;四曰林钟,徵之宫;五曰南吕,
羽之宫。其文义繁杂,不足复纪。德宗阅于麟德殿,以授太常工人,自是殿庭宴
则立奏,宫中则坐奏。
十七年,骠国王雍羌遣弟悉利移、城主舒难陀献其国乐,至成都,韦皋复谱
次其声,又图其舞容、乐器以献。凡工器二十有二,其音八:金、贝、丝、竹、
匏、革、牙、角,大抵皆夷狄之器,其声曲不隶于有司,故无足采云。