朱老三和胖子都没意见，这两个主都是有钱就干的，眼里只认钱，给钱什么都干的那种。

唯独王婆婆，一言不发，坐在椅子上，闭目养神。

我问：“婆婆你看，这件事……”

王婆婆睁开眼，“这件事，非同小可，就算我们都联手，未必是这个东西的对手，这个东西……已经不能说是鬼魂。”说着，看向二叔公，“不知道你有什么打算。”

接下来又是一番商议，我本想继续听下去，这时候丫蛋跑来了。

“丫蛋，我现在没空和你去野。”我说。

“哎呀不是。”丫蛋焦急说，“张婶子家的张铁，还有我妹妹，现在找不着了，现在有人说是在邻村看到两孩子，估摸就是走失的两孩子！”

二叔公也听到了丫蛋的话，对我点点头。

牛角村的邻村叫蓝沙寨，因为那个村子在一条小河边，河床上到处都是沙子，加上那个村子都是姓蓝而得名。

叫上晋南，我们三人匆匆赶去，半路的时候就遇上了同样赶去的张婶和丫蛋父母。

我们两拨人一汇合就去蓝沙寨。

特别说一下蓝沙寨，是我们粤东地区唯一的一个少数名族——畲族。

客家地区绝大部分都是汉族客家系人，基本见不到少数名族，而畲族就是我们这里本地唯一的一个少数名族，但是听人说因为很多畲族和客家人通婚，加上搬迁至这里的年代久远，渐渐被汉化，所以基本上是见不到畲族人。

但是蓝沙寨是一个例外，我们这里仅存的一个畲族部落，他们因为处在客家和cháo汕地区交界，所以他们会说客家话也会说cháo汕话。

之所以会详细的提到畲族，是因为我娘就是畲族人，我身上留着畲族人的血，虽然如此，但是我却极少来过外祖家，印象在我很小时候，外公和外婆就去世，家里只剩下两个舅舅，我娘死后才有了我，我一个棺材子，舅舅们和我并不亲近，逢年过节也很少联络，所以这个外祖家等于没有。

我只在很小时候跟着nǎinǎi来蓝沙村见过两个舅舅，除此以外，再没来过。

蓝沙寨分为上蓝和下蓝，我们要去的是下蓝，就在蓝沙河的下流。

赶到河边的时候，那里已经围聚了一大批下蓝的村民，一个个都在交头接耳的，只不过他们说的客家话有畲族的语音，多少和我们的客家话有些诧异，我听不太懂。

晋南拉着我围了上去，我才看到，是蓝沙河以前的木桥现在年久失修坏了，这会儿打算重新修一座桥，而此时准备修桥的河边泥地上，正被绑着两个孩子，正是我们要找两个孩子。

张婶子和丫蛋父母哭喊着就跑上去抱住孩子，一群畲族村民指指点点的。

我看了这个场面，不由内心一怔，这是要打生桩了？

打生桩又被称为“人柱”，其方法是在建筑工程动工前，把一两名儿童活埋生葬在工地内，其目的是祈祷工程顺利，若是修桥，则要活捉一对童男童女，把男童活埋在桥头的桥墩内，而女童则生葬在桥尾的桥墩中，当桥建成后，他们就会成为了该桥的守护神。

这个习俗，恐怖又骇人，简直是丧尽天良。

相传这个方法是由鲁班首度提出的，当人们在一处地方动土时，便会破坏该处风水，且会触怒该处的冤魂，以致在建造期间时常发生意外，因此便出现了“打生桩”，把小孩生葬在工地上用作镇邪，以减少出现的意外。

而二叔公留给我那本《大道经》里也提到过这种“人柱”，只是想不到真实存在，而且到现在还有这个陋习！

这时候，有个工头走了出来，看我们一行人不像是蓝沙寨的，便用我们能听懂的客家话，大声说：“你们干什么，别阻碍我们打人柱，快走开！大伙赶紧把这童男童女给埋了，准备开工！”