第一次御空飞行，对于彤彤来说非常的好奇，彤彤虽然是天地之精灵，但是实际上她也只不过是一个刚好四岁的小女孩罢了，其心智还不健全，再加上孩子对于新鲜事物与生俱来的好奇心，所以这一路上彤彤这丫头就像是打开了话匣子一样，对我抛出了满心的疑问，当然我自然是知无不言，借此机会也正好可以给这两个孩子讲解一下何谓修炼。

而彤彤和灵儿最感兴趣的话题就是仙人是怎么划分的，平时我们都知道经过修炼可以得道成仙，可是对于成仙之后，仙人因为境界不同而怎么去划分各自的等级基本上是毫无所知，其实修炼之初我对于这个问题也是半知半解，因此这五年来我平时做的最多的事情，除了炼丹之外就是翻阅道藏，所谓的道藏指的就是道教典籍，五年间我基本上把阁皂山所有的藏书全都熟读了一遍，大大补充了我对于修炼常识这块的空白。

说到仙人等级的划分最早的记载是出自西汉时期刘向所著的列仙传，书中记载了从赤松子神农时雨师至玄俗西汉成帝时仙人七十一位黄老道家一脉传承者的姓名、身世和事迹，时代跨度较大。列仙传之后随着道教的兴起，各种道教典籍也是如雨后春笋般争相出炉，这之中介绍仙人等级划分的道教典籍有很多，而我在结合了各种典籍的记述后，也总结除了我自己对于仙人等级划分的一些心得。

唐时的天隐子又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。宋代张君房云笈七签“道教三洞宗元”“三清”条目中则將神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与太真科的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来仙术秘库对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。

天仙亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、通过白日飞升得道的神仙。天仙品：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”抱朴子內篇、论仙和仙术秘库均其列为第一等。墉城集仙录將升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼的角度上看，天仙为修行之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虛合道”的大成境界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。

神仙亦称“仙人”、“真人”，統称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无为，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何为真人古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不栗，入水不濡，入火不热“，”“不知悅生，不知恶死”，“其寢不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虛莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上称为练神返虚的乳哺阶段。此时炼形化气，胎仙自化，阳神已成，脫质升举。即运用大周天之火候，以气合神，神气合一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之气；纯阳之体，尽為神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。