孝文帝看着咸阳王出了思贤门，想着拓跋慎的事心中烦闷。他跟这个儿子因为平时事多，古来又有抱孙不抱子的古训，所以亲近的时候也不是很多，对这个次子最满意的地方就是喜好学习，手不释卷，这一点很像他。于是经常把自己的读书心得写下来派人送去清福院，同时要求次子看完以后做出答复，并给他制定了一些书目。父子二人虽然比不得民间父子那样常见，感情却在这些书函往复中日益醇厚起来。心里对这个次子也莫名的寄托了一些希望。平日虽然觉得这个儿子好像有点躲着他，也只是以为见得少所以才不亲近。今日思贤门的事让他骤然发现原来次子在自己心里也有了一个位置。

孝文帝决定继续刚才还没抄写完的佛经以驱赶内心焦躁之感，于是返身走到经案前，因为刚刚所抄的那卷纸沾上了墨，只能废弃重新展开一张新的铺上案面，沾上墨只写了几十个字，依然不能静心，反复几次无用之后只能放弃，手指敲击桌面片刻，起身走到殿外，耳边传来城南永宁寺七级浮屠上的阵阵铃声，好似晨钟暮鼓，仿佛世尊在讲道一般，听得片刻心中渐渐平静下来。于是缓步下了殿台漫无目的的走动，边走边想刚才拓跋禧讲述的经过。

心中清净，思维也就重新清晰起来。发现其中些许不合理之处，梵行虽然稚子之龄，但是以自己素日观察，所为不似常人，左右人也都说二皇子年龄虽然幼小，为人行事却有成丁风范，不是一般稚子可比，平日多在宫内，与咸阳皇弟这些长辈往来不多，哪能轻易就听了咸阳皇弟的话。再者，这昏迷的时间也太巧了些。这些都不得不让孝文帝疑惑。再一想，想起一件事，去年年中有次举行家宴，冯太后和太师冯熙，冯太后兄兴致颇高，就叫来两家子弟一起品评才艺，各显教育后辈之能，拓拔恂以射技取第一，拓拔恪以佛学取第一，梵行多才多艺，最后却在众子弟中居中，一时在两个兄弟比忖下颇受瞩目。家宴当然是皆大欢喜收场，晚辈们宴会中都得了好处。但此事孝文帝却记在心上，对次子的谦退很有好感，认为很符合圣人之道。因为他很清楚这个儿子多有才学，其余子弟都不如他，只是长辈高兴，他也就当做没看见，把自己的随身玉珏赐给了太师的长孙。

如此不爱鲜技人前的次子又怎么会轻易答应咸阳皇弟的突兀要求呢

孝文帝边走边思考，此时已经走到了宫门左近，正欲返身回太和殿，听见宫门边上的宫门值守一句“拜见皇子殿下注1”，孝文帝下意识的看过去，就看见一个身型有些胖的，身穿胡服，约四尺半的胖小子手里拿着竹剑，身形有些匆忙的上了宫门台基，不禁眉头紧皱：“虎子，你手拿竹剑做什么太皇太后抚育你多年，怎么能手持不详之物进太和殿”

小胖子就是孝文帝的长子，名叫拓拔恂，这个长子是孝文帝在太和五年七月所生，当时孝文帝继位十年，年有十五，拓拔恂的母亲林贵人生下拓拔恂没多久就被冯太后以“子贵母死”的传统赐死了。

这事当时颇遭人非议，因为林贵人虽然生的是长子，但长子可不是太子，所以也谈不上“贵”，否则岂不是所有皇帝的后宫妃嫔生下了儿子都得死

当时皇帝年龄也不大，还没有皇后，更不要说嫡子了。虽然鲜卑没有必须嫡子才能继承家业的传统，但是长子刚刚降生就杀他的母亲，不管怎么说都是做得太难看了。再加上当时太后常对皇帝不满，数次施加杖责，甚至差点饿死皇帝，也有过废帝改立咸阳王的提议。这些事情结合起来看，就能做出一个看似合理的推测，太皇太后心中还存在着废黜皇帝的想法，拓跋恂就是她留着顶替皇帝的下招，所以就在林贵人被赐死后不久拓跋恂就被太皇太后亲自收养的事。这是要和拓跋恂培养亲近感，一来，以免将来废立之后还要继续花精力驯服新皇帝。二来，既便不行废立大事，也可以给冯家在未来皇帝面前多些情面。冯氏与皇魏无功，所享受的官爵地位却位极人臣，这些都是非分之福，冯太后岂能不知道这点，也因为担心自己死了冯家会遭到清算，所以这十几年来她一直致力于和皇族结亲，就连今上掖庭都有四个冯氏女，其中两个正是在拓跋恂出生当年进入掖庭的，由此可见冯太后心机之深沉。

因为知道太后有专力培养拓跋恂的想法，所以孝文帝也不敢亲自训导，也就是偶尔送些自己用的器物和饮食以示关爱，好维持和太和殿的关系。

拓跋恂也因为不能长期和父亲在一起，对父亲也很敬畏。以前还有太后做靠山，对父亲虽然有畏惧之心，但贪玩好动之心不悔，而随着太后的驾崩，即便他年龄幼小，这些时日也慢慢体会到了什么叫君威如狱。