此时，儒家思想在西周开始形成。儒的核心就是一个“仁”字，“仁”者爱人也。仁就是忠，要心口如一；就是恕，要以己推人；就是己所不欲勿施于人。在姬昌的大力倡导下，国家的民风有了极大的转变：由粗野变为文明，由喜欢争斗变为相互辞让。

京师成为令天下人最为向往的文明之都、繁荣之都、富强之都。每年到京师去的使团和商队比到朝歌的还多；很多有才干的知名人士吕尚、太颠、宏夭、散宜生等慕名而来，投入姬昌麾下。

姬昌把韬光养晦的手段发挥到了极致。他不遗余力地侍奉商朝：为王朝的兴盛进行祈祷，为纣王的健康奉献牺牲；为他到处寻找长生不老的方法，还把最邪性的巫师和最妖艳的女人进献给他。

关于纣王的荒yín无道，《史记》没有太多具体记载，但许仲琳老先生已经说得够多了，我在这里就不再赘述。但是对于下面几件事，我必须把它写下来。

在王朝中地位最高的三位大臣是九侯、鄂侯和西伯侯（姬昌）。纣王听说九侯有一位绝色的女儿，便赖皮赖脸地纠缠九侯，最终将她搞到手里。

但是那位女子受过良好的贵族教育，她对纣王和后宫那些无耻男女之间的yín_luàn行为极为憎恶。纣王无论如何也不能强迫她加入yín_luàn活动，竟在一怒之下将她杀死了。

这时，纣王身边那些无耻之徒便怂恿他将暴行进行到底。结果那个喝得醉醺醺的，连嘴都找不到在哪的暴君就下了一道口谕，把九侯捣为肉泥。

鄂侯听到这个暴行怒不可遏，他只身闯入纣王寻欢作乐的场所，面对这个杀人如麻的君王据理力争，毫不畏惧。然后，他就根据纣王的命令，被拖出去处死并被腌成咸肉了。

姬昌听到这些噩耗不禁发出一声叹息，他为两位同僚遇害而悲伤，为自己的未来命运而担忧。这个场景被大夫崇侯虎完整地窥视到了。

崇侯虎在崇国（今河南嵩县一带）是威严的一国之君，在宫廷却是个无耻的告密者。他无法抑制住告密者特有的喜悦和冲动，立即溜到纣王那里去，把这一事件报告给他，并对姬昌的叹息做了恶意的解释。

纣王于是给姬昌套上枷锁（就像当年太丁对待季历一样），并将他关押在羑里。告密者因此得到了丰厚的赏赐。不过即便没有任何奖赏，那个恶棍也会由于乐见好人倒霉而积极告发的。

但是，由于周国的势力过于强大，姬昌在诸侯中名望又太高，纣王思前想后，始终不敢处死他。

西方诸侯本来对王朝唯命是听，但是纣王的残暴行径使人心变得不安定了。一些游牧部落的首领聚集起来说：“帝辛即位之初还把我们当成同盟者，现在却视我等为奴隶和敌人了——因为只有对后者，才可以不经审讯而直接杀害。

“三公就是因为国家势力太大、对老暴君构成了威胁才被除掉的！公卿尚且不得好死，我们这些小人物又算得了什么呢？但是，我们和王朝是有盟约的啊！只有奴隶才不准反抗暴行，而我们是王朝的附属，不是暴君的奴隶！我们为了不受奴役，必须向王朝开战！”

结果他们就集合起jūn_duì，向王朝和仍然臣服于王朝的国家发起进攻了。