冰窟中，丁渔头下脚上，单手以拳支地，身子前后摇晃，时快时慢。过不多时，只觉前臂酸痛，手腕柔软无力，便奋起余力使劲一撑，身子升高少许，趁机换成左拳支地，身子又开始规律摇晃。几番轮换下来，身上大汗淋漓，顺着头脸滴落地面，化作一地冰珠。

他此时修炼的并不是金刚伏魔神通，而是金刚杵拳法。与龙象般若功一样，这套武功也是从巴桑大师处学来，同样是密教顶尖武学之一。

金刚杵，传说中为帝释天的兵器，后来被天竺僧人用作武器和法器，据说无物不破。金刚杵的用途不同，形状长短也不同。作为兵器的金刚杵以金银，赤铜，镔铁混铸而成，坚硬无比；其长不过一肘，两头对称，各突起三股弯月状的利爪。对敌时可以用利爪伤人，亦可用之锁拿对手的兵刃，无论刀剑，只要被卡在三根利爪中心，手腕一翻一搅，敌刃或脱手飞出，或干脆断裂。使用这种兵器最讲究腕力和臂力，若力量不足，反而会被对手所克。

金刚杵法除了是运使金刚杵的武功，同时也是一门上乘拳法。其中尤为关键的便是腕力的运用，比如一拳击中对手时，手腕一翘一点，便凭空多处一股击打力度。若练到高深处，手腕以极快的速度连点数次，数股力道接连打入对手体内，产生极强的穿透力和破坏力，威力绝大。

丁渔此时，便是以倒立摇摆的方式锻炼腕力臂力，等到力量练出来了，运用到招式之中便不是难事。

此次和两名五行旗使交手，丁渔发现了自己的一块短板——他的力量虽强，但力量的运用方式太过单调，以至于杀伤力不足。像他这种硬打硬砸的击打方式，若是对手有护体功法或是内力深湛，能够将内力布于身周，那么他的力量突破对方的防御后便被大大减弱。就如今天他和傅岩那一战。傅岩有浑玉甲护体，轻功身法也远比他强，若是双手完好，再用轻身功夫和他游斗，而不是傻傻地和他一拳换一脚，傅岩的赢面其实更大。

正是为了弥补这一不足，丁渔才会开始修炼金刚杵法中的拳劲，一旦练成，杀伤力顿时大增，一般的护体功法绝难防护得了。

其实丁渔在金刚门所学的少林武功都是上乘武学，未必就差于金刚杵拳法。只不过火工头陀当年只偷学了招式动作，却没有偷来内功心法和运劲方式，所以神掌八打和金刚般若掌的武功招式虽然精妙，但威力始终只是一般；大力金刚指威力绝伦，可丁渔还远没有练到家，只能伤人皮肉，却无法像《倚天》中阿三那样以指力将人关节捏碎。而金刚杵法他是得了完整的功法，因而威力更胜。原本他是打算先练出龙象般若内力，以内力运使金刚杵拳劲会更容易，如今却是不得不提前修习。

平台一战，丁渔总共收获了五十三份能量，超出了这个月的魂种需求，因此大半月内都不用担心能量问题。他索性就呆在冰窟中，除了偶尔去昆仑集买食物和水，其他时间全部用来练金刚伏魔神通和金刚杵拳劲。二十多天之后，他终于修成了两股拳劲，而且魂种又开始新一轮的能量需索，他便再次来到昆仑山中的那处平台，长啸“引怪”。

这一次，来人只有六名，一儒一僧一尼二道，和一名妙龄少女。

六人中的僧尼正是丁渔上次见过的惠明和餐霞，想来那一儒二道便是其他三名五散人，至于那名妙龄少女的身份，却用不着丁渔猜，餐霞指着丁渔对少女说：“方副教主，此人便是丁渔师傅。”那少女微微颔首，并不说话。

这一次明教众人干脆了许多，甚至没人和丁渔搭话，惠明就站了出来，拱手道声：“请！”便以罗汉拳抢攻。

丁渔记得这和尚上次说过自己出身于西域少林，说起来还和金刚门颇有关联。当初火工头陀打死苦智禅师叛出少林后，方丈苦乘和罗汉堂首座苦慧为此事大起争执，方丈指责达摩堂与罗汉堂轻传武艺，致使绝世武功落入歹人之手；苦慧则指责方丈管理不善，令杂役弟子上下欺压，伏下大患。最后苦慧愤而出走，到西域开创西域少林寺。

苦慧虽则被火工头陀所累，不得不远走西域，但其心中对火工头陀并无多少愤恨，反而悯其遭遇，怜其才具。否则两个门派都在西域，金刚门名声不小，苦慧禅师若记恨当年，早就带人到金刚门复仇去了。然而西域少林不仅没有找金刚门晦气，两个门派反而时有来往，交情甚笃。因此惠明才会对金刚门的叛僧丁渔格外鄙薄。

丁渔见惠明使出罗汉拳，便有心看看正宗的少林罗汉拳与金刚门的传承有何不同，当下也用罗汉拳应对。惠明见此，心中更怒，吼道：“叛门之徒，还有脸用师门武功和我对敌！”丁渔置若罔闻，全神贯注地攻向对方要害。惠明一时不察，被攻得手忙脚乱，心中一凛，当即收慑心神，仔细应对。

数十招转瞬即过，丁渔心中感叹：少林拳法果然名副其实。纯以力量而言，他比惠明强上不少，但是当他将力量控制到和对方相差仿佛的时候，两人以同样招数碰撞，对方的拳架却更稳扎，招数衔接变换也更流畅圆转——这便是有心法和无心法的区别。如果能够经常和少林高手喂招，想必能够学到不少劲力的运用方式。不过现在却没那工夫去琢磨了，后面还有五个对手等着。