刘洪涛的话张海当然是信任的，可是为了更多的了解一些当地的情况张海还是决定继续乘船西行。在蒸汽动力广泛出现之后，船可以做的更大更稳，更别说这地中海一带不像南中国海或东海一样随时有可能碰上一些极为恶劣的海况。从海峡间的望海市出发，船舶在中欧半岛及前法国等地停留了不久。

在了解了西欧当地的一些情况之后张海觉得新朝还是幸运的，此时代的欧洲因为一些东方农业技术的传入和近代化的萌芽经济有很大程度上的发展，但是还没有做到像工业革命前的启蒙时代那样相对来说普遍富饶，即便是此时农业条件和城镇化水平最高的英国也是如此。不仅如此，这个时代还是中世纪宗教神权开始逐步瓦解的年代，而欧洲三十年战争则是神权统治开始瓦解的标志之一。

在这样的情况下，新朝的到来乃至在农业技术上的互通有无乃至集体化集约化管理虽然曾经在某些时间内严重损害过当地利益并因为异己文明的专横统治而带来过不少的民间抵抗运动，但是当在新朝的统治之下经济在这一代人有余的时间里迅速改善，分配状况还得到很大程度上的改善的时候，民间对新朝的认同就越来越多起来。

后世的欧美爱非洲和中东那些居民移民也不喜欢华人移民，因为华人在资源竞争方面对欧美的压力最大，对宗教传统的挑衅也最大。对于新朝的那些移民在最初的十年内当地民众也普遍怀疑敌意，但二三十年以来新朝受过良好教育拥有远非此时代欧洲民众可以相提并论的新移民创造了更加辉煌的经济与文化，并带领整个泰西向前进的时候，这种反抗情绪虽然依然还存在却最大限度的弱化下来。越来越多的人前往新朝，了解这个崭新的民族。

一个民风并不崇尚竞争和暴力还什么也不信仰的人群在世界上处于弱势的时候是令外族人鄙夷的，可是这类人群如果是支配自己命运的群体并被真正的了解，同化能力和赢得理解能力之强也最终充分的体现出来。“种族隔离”在这个年代还普遍存在，不过因为西方人的经济同样在进步而且不像黑人那样文明积淀有限发展普遍存在问题因此还尚未出现广泛的民权运动。

不过张海也感觉到了一丝隐忧，那就是在经济条件空间改善的情况下，人口问题即便在这人均农业资源丰富的多的前欧洲也同样存在。唯一的解决方法可能就如同19世纪的欧洲一样只能靠向北美大量转移人口解决。