者，是因为他们需要活在一个稳定的体系里。”

只要证明这些受害者是做错了事才会遭遇祸患，他们就觉得自己活在安全而稳定的世界里。

这就是心理学的真相。

朱熹略有些呆滞的看着那笼包子，一时间脑子里乱糟糟的。

“而哲学的话，”孔知遥擦了擦嘴道：“哲学的答案相比于我刚才说的这些，就更残忍了。”

“你想听吗？”

第107章探视

朱熹是第一次听见，有人用‘残忍’两个字来形容一个学说。

毕竟任何真实意义的学说、理论，都应该是无温度无倾向的存在，为什么他会这样说？

“哲学里，有一种主流学说，叫做存在主义。”孔知遥顿了很久，仿佛在确认该不该说完，只慢慢解释道：“在存在主义里，人是中心，人的个性和自由应该被尊重。”

这是朱熹能听懂的东西，他忙点了点头追问道：“可这和善恶之观有什么关系呢？”

孔知遥捏着筷子沉默了一会儿，继续道：“但是存在主义里，人的存在是无意义的，宇宙是无意义的。”

这句话就有些虚无缥缈了。

粗略一看，好像也和残忍没有什么关系，倒像是个空道理。

就好像突然介绍一个早已仙逝的帝王，跟那些吃瓜群众说他是个伟大的人。

可人们并不能感受到‘伟大’两个字的深刻意义，也不会有任何震撼与惋惜的感觉。

同样，存在主义里的‘无意义’，也是这样轻如鸿毛。

朱熹听的有些糊涂，皱眉询问道：“可以讲得再清晰一点吗？”

“可以。”孔知遥认真道：“如果把人生比作一条路，很多人在寻找这条路的边界，去幻象终点的风景，甚至制定一系列的规则出来，让人们在行路的时候充满仪式感，对吗？”

这也是朱熹一直在做的事情，他一直在追寻最正确的方向，想要看到终点的事物。

“但是，”那大男孩笑了起来，坦荡道：“在这个学说里，这条路就是无意义的。”

所有的路，分岔路口，边界，风景，都是被人强行附着上意义，予以参与感的。

没有善恶之序，没有轮回往生，终点和起点都是无意义的虚无而已。

“也只是一套学说而已，也只能算一部分哲学家的猜测，”他站了起来，拎起包爽朗道：“喜欢就看看相关的书，去了解更深层次的东西，不用想太多。”

朱熹愣了半天，慌忙去结了账。

宋一桃回家的时候，宋局长正在煮汤。

猪蹄的香气被炖了出来，带着些淡淡的奶香味。

小姑娘吸了吸鼻子，放下书包换好鞋以后扑了过去，在她怀里蹭了好几下。

“今天上学开心吗？”宋看向门口还在换鞋的小孙子，笑眯眯道：“老师还在群里表扬你来着，说你写作业特别认真。”

宋一桃点了点头，大眼睛亮亮的：“我数学考了一百分！”

“真棒！”宋低头亲了一口，吩咐道：“都去洗手，准备喝汤啦。”

“但是……”宋一桃想了想道：“我最近在学校门口，一直有看到一个很奇怪的人。”

很奇怪的人？