摆手打断，继续安安心心做题。

辛弃疾已经把《五三》《绿冈》之类的教辅翻来覆去的做了四五遍了。

他本来就是古代人，学东西至诚至勤，睡觉地时候脑子里都是考纲和错题本里各种自己容易记混的要点，平时连吃饭都不忘记在脑子里默书，从来没有在哪个休沐之日停止过学习。

单纯从学习的纯粹态度和个人自制力来说，确实古代人要比现代人好很多。

原因第一是在于外物的干扰太少，几乎没有什么东西能分走他的注意力。

现代的学生身边全都是魔鬼手机、电视、杂志，可能看书五分钟摸鱼两小时，真的写不进去作业的话玩个橡皮都能玩一个小时。

但是古代人从小时候起就在一个物质和神消都相对匮乏的环境里长大，心里的杂念少做事容易进入状态，真想找乐子还得出门听戏看热闹才行。

而论应试能力，其实古代人也做的非常好，某些方面甚至不亚于现代人。

宋代的科举考试分为发解试和省试，同时科举又分多个专科以选拔不同类型的人才，而省试科目有四项必考诗赋、经义、论、策。

既要考书生们的记忆能力、阅读理解能力，还有应用题、填空题和申论要做。

比如在欧阳修的《欧阳文忠公集》里就录了策问多道，有关于养马的应用题。

“周天子之田方千里，号称万乘，万乘之马皆具，又有十二闲之马，而六卿三百六十官，必皆各有车马，车马岂不多乎哉？千里之地，为田几何，其牧养之地又几何，而能容马若是之多乎哉？千里之地，为田几何？马之法又如何？今天下广矣，常患无马，岂古之善养马而今不善乎？”

这个题，单纯数问号都可以知道问的东西有点多。

既拷问了关于养马数量、牧地庄田分配的认知，同时也在询问考生对于畜牧养马之事的态度和观点。

如果细读《欧阳文忠公集》，还可以看到有关乐理、修书等多事与国务、道德之论的联系和审问，其实也不比现代的题轻松到哪里去。

辛弃疾连着三个月读书做题，自己写的知识点整理和理论体系树都堆了几沓纸，再后来与临国的老师见面时也只低头问题不关心其他，整个人都沉在了备考的状态里。

陆游看在眼里，既觉得欣慰又觉得心态有些复杂，只吩咐下人把他房里略次的油灯换成更好的白蜡烛，得时时读书看坏了眼睛。

教育体制改革之后，城北城南中学合称为江银中学，原定的几门科目不断放开，开始开设更多门类的科目，且不仅限理科。

在教育局的培训和管理下，人文的经管、行管、会计、统计等多门科目都进入学校之中，和理科诸门一样成为可以选修学分的课程之一。

原先城里有小学、初中、高中，但在异变之后，其他学校的场地被征用改建，而城南城北的学制改为六年，将初高中合并并且实行学分制，如果能提前修满学分并通过综合考试，就可以毕业并拿到学位证书，拥有考科研院、医学院或者参政院的资格。

其他几个大学还在建设和编修课本之中，暂时不开放入读。

中考的那几日，广陵学府放假以腾场地做考场，来考试的人相当的多。

江银城的学生自然都是在中学里参与考试的，来广陵考试的人，不仅仅只有宋国这边派来试水的士子，还有扬州城里许多自学教材的读书人。

成人夜班刚开设不久，就算要批量的培养学生也要明年才能有结果。

教育部那边得知这第一次开放考试就来了这么多人，也确实有些惊讶。

这说明文化部那边确实舆论工作做得不错，各个开智的讲座也是有效果的啊。

辛弃疾一早就和陆游请了假，也跟皇上那边递了折子，坐马车来这边赴考。

赵青玉这头还忙着处理分析实验数据，也不忘接他回公寓小住，还分了他一打奶油味的核桃补补脑子。