茶马古道，因为来来往往的都是商人，他们出门在外就是求财又要求平安。在这里还有不少的赵公明财神像，还有范蠡的文财神像呢！可是你们知道吗？财是有财神相佑了，还得要有路神相佑才行！在明清才把路神和财神相互混在一起，可在明清以前，路神就是祖神！”

杨叔说着，又是冲着轱辘尊敬地又一拜了！胖子一听，却是泄气了，原来里面并不是有钱财啊，失望！

曹郁森看着轱辘，心想：“轱辘就是车轮，车轮就是行路所在，确实是与路神相接触的！走茶马古道的商人们当然清楚平安第一重要，有命才能花赚来的钱财！毕竟他们干的这一行就是把脑袋悬在裤腰带上的！”

杨叔接着所说的就印证了曹郁森所想：“祖神还是你们汉人的神呢！在明清之前，人们只要是出远门的话必定是要祭祀一番祖神，这才出远门的。祭祀祖神也就是保佑自己能一路顺风，不会出什么差错！”

张秋池在旁说：“对！杨叔说得一点也不错！最为出名的荆轲刺秦王，在易水边，荆轲高歌之时，就是在祭了祖神之后的！史籍都纷纷地记载，也有史籍是记载，春秋时期出嫁的公主在怀念母国还说着祭祖神之后离开了母国的记载。”

“啊！”曹郁森有兴趣了，说：“哦！荆轲刺秦也有关于祖神的记载？”

张秋池便说了：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为慷慨羽声，士皆目，发尽上指冠。这一段记载之中的‘既祖’也就是说，祭祀了祖神，然后才准备上路！”

钱哥在旁说：“张秋池说的不错！‘路神’是财神可能是明朝以后的说法。最早记载‘路神’的是汉应劭的《风俗通义》说共工之子修，好远游，凡能通船、能步行的地方，他都游览过，所以后世以他为‘祖（路）神’远行前要祭祀他，以保路途平安顺利。唐、宋后，又有书记载路神是黄帝的妻嫘祖或黄帝儿累祖。”

张秋池有这么一说就正常不过了，说：“茶马古道是最为凶险的，古人因此有祭祖神的习俗就不出奇了！”

张秋池和钱哥是带头向轱辘是行了礼，只是在他们的心中还是没有能弄明白为什么杨叔他们会拜这个轱辘呢？

司机的车上居然有香之类的，他居然是备有这些东西，真是让人惊讶啊！似乎是随时准备拜祭一般。

他立即是点起了香，说：“请护路童子以申达祖神，今有刘某开车而过，请大开方便之门，日后定当祭祀，以谢今日庇佑之恩！”

“护路童子？”曹郁森又是一惊，这是什么意思啊？护路童子？可他看到了所有的人都是一脸虔诚的，就知道护路童子定是很厉害的存在了。

杨叔是没纸钱，毕竟纸钱是死人用的，除了去祭祀，谁会用啊？他是从兜里掏出了六元钱然后用火机一点，就烧掉了六元钱，嘴里还用他的话念个不休，当然曹郁森和张秋池还是懂得，他说的一定是吉祥，顺利的意思。

杨叔是做完了这一切，便说：“适才我用烧了六元就是取六六顺利之意，你们汉人不是经常用这样的吉祥语吗？如今祖神在上，我也是请祖神保佑了！”

曹郁森不解地问：“刚才司机说护路童子，难道轱辘里面就是护路童子吗？”