表演完毕后，“争得第一”的那艘龙舟，便派人过来讨赏钱。侯振看到刘照对表演十分满意，就让人重重赏赐，一时台下一片欢呼万岁之声。

顺便说下，此时的万岁，尚不是皇帝专用，民间庆贺之时，仍然可以欢呼万岁，不管欢呼的对象是不是皇帝，都没有罪过。直到宋朝，才规定除了对皇帝外，不能再对他人呼喊万岁。

看完龙舟，便由史道人引路，带着刘照等人，游览邙山。

邙山，位于洛阳北部，故而又被称作北邙，是崤山的支脉。因为地近洛阳，又风水极佳，所以又是帝王陵墓集中的地方。仅东汉，就有五位皇帝葬于邙山，晋张载有诗云：“北邙何累累，高陵有四五，借问谁家坟，皆云汉世主。”由此可见一斑。

邙山同时又是道教圣地，相传是老子炼丹的地方。但这一说法，大概起于唐代，至少来说，专门为老子修的上清宫，乃是建于唐朝。而在汉代，邙山尚未有成群的宫观寺庙。

不过就算没有宫观寺庙，邙山的自然风景，依然是秀丽宜人，特别是主峰翠云峰，更是林木郁郁葱葱，苍翠如云，即便是炎炎夏日，山上依旧是清风习习，没有一点酷热之苦。

众人行至半山，路遇一处山涧，自崖壁上泻下，四下飞溅，水汽森森，周围的山石，或如猛兽，或如飞禽，纵横拱立，上面苔藓斑斑，萝藤缠绕，颇有意趣。刘照站住了贪看风景，侯振见状，忙上前道：“殿下，时辰已将近正午了，不如在此暂歇片刻，用些膳食可好？”

刘照点了点头，向史道人道：“先生，那边在此歇歇，饮一盏茶汤如何？”

史道人忙道：“殿下好眼光，挑了一处佳景，正好歇下来细细玩赏。”

侯振一声招呼，众内侍便忙活开来，支起了帷幕锦帐，摆设好了几案，一边端上吃食来，一边在山涧中打水，煮起茶来。

茶叶在汉代就有了，但是，饮茶的习俗，却并不普遍。中国茶文化的兴起，是在唐代，而在汉代，南方一些地方有饮茶的习惯，但人们更多的时候，还是把茶视作一味药材，成书于西汉的《神农本草经》里，就有关于茶叶的记载，当时茶还被写作“荼”字。

刘照在后世就喜欢喝茶，作为提神饮品，茶从初中开始就伴随他这个书呆，踏上了埋头苦读的历程。穿越到汉代后，刘照也是想方设法的找茶叶，幸好虽然饮茶在汉代并不普遍，但是蜀地出产茶叶，这却是全国皆知，而且闻名于世的。因此，没过多久，刘照便弄到了一批蜀茶，但是由于当下还没有成熟的制茶技术，故而刘照也只能用最原始的沸煮的方式，来喝茶了。

一时茶汤已经煮好，刘照等人入座，就着茶汤吃各式面点。汉代的面食大多笼而统之的被称作“饼”——烤制的面饼叫烧饼，蒸制的馒头叫蒸饼，汤煮的面片儿叫汤饼，汉灵帝时代，有一种非常流行的烧饼，因为洒了胡麻，味道更香，所以叫“胡饼”，刘照今天的吃食里，就有这道胡饼。

刘照啃着胡饼，突然觉得身边好像少了点什么，四下一看，才发觉，原来阿鹊不知道去哪了，不在身边。他忙问何氏：“阿母，阿鹊人呢？”

何氏一边给他添茶，一边答道：“刚才她和阿犬在一起嘀嘀咕咕的不知道说了些什么，这会就不见人了。”说着，便让内侍去找阿鹊。

不一会，伴着一阵银铃般的笑声，阿鹊一手提着一个小竹篓，一手拉着她的哥哥阿犬，向这边跑过来。到了刘照身边，阿鹊双手讲竹篓捧到刘照面前，高兴的叫嚷道：“阿……那个……殿下，你看，阿兄帮我抓了好些个小鱼小虾。”

刘照低头一看，篓子里果然盛着十几条鱼虾，便笑着向阿犬道：“想不到阿犬本事不小嘛，抓了这么多。”

阿犬听了，嘿嘿一笑，正要说话，却见何氏瞪了他一眼，又登时蔫了，嗫嚅道：“没什么，我……我去吃饼了。”说完，就一溜烟的跑掉了。

这边阿鹊放下竹篓，一眼扫到几案上有盘粽子，旁边还有一盏蜂蜜，欢呼一声，便要拿来吃。刘照赶忙拦住她，道：“也不擦擦手，就这么去拿了，回头肚子痛，可不要哭。”说着，便拿过丝帕来，替阿鹊把手上的污泥细细擦净。

何氏提着铜壶，来到煮茶的炉边，正要把新煮成的茶汤盛入壶内，却见旁边一道黑影闪了出来。何氏定睛一看，原来是自己的丈夫张勋，她一边继续盛汤，一边对着丈夫略一点头，道：“你那边都招呼完了？”

张勋答道：“所有的事情都有侯黄门照应，我虽然挂着个尚方令的名儿，其实哪里支使得动宫里的人，不过跟着到处露面应个景罢了。”说着，往刘照那边望了一眼，又紧接着对何氏说道：“殿下好像挺喜欢阿鹊的……”