建立，来源于中原少林寺。可火工头陀原本也就是个心地狭隘的，哪里肯把武学传给西域之地的异族人？因而金刚门大都的一些流落西域的汉人，或者汉人血脉。即使是这般，火工头陀也只传下了大力金刚指这一种武学。不然，后来门派也不会叫金刚门了。

那大力金刚指本是山林绝学，配合山林的佛家思想与内功，自是大气磅礴，刚猛强横。可金刚门里却无人懂得佛家思想，更没什么上层内力，尽是练的外功。也只有金刚指可以拿出来显一显。

又有门内弟子多是汉人，对中原地方很是向往，因而才有了整个门派投靠蒙古王朝，遣高手入中原王府之举。

仔细想来，张怡并不认为这金刚门是真心投靠的蒙古人，至少不会是全部。大部分人恐怕只是出于汉人对中原之地的向往，方才做了蒙古人的奴才。想来，这金刚门的人就连西域异族人也不肯，哪里会真心投靠蒙古呢？

想通了这一点，张怡以移魂大法辅助，在弟子中传播“蒙古王朝靠不住，大家都是汉人，为何不直接以汉人的身份回到中原，共抗异族”的思想。又列举了许多抗金抗蒙英雄的事迹，点明就算跟着蒙古人混，回到了中原，也会被更多汉人看不起，成为民族罪人。又说，金刚门投靠了蒙古人那么多年有什么用？只有两三个高手去了中原安享富贵，他们这些弟子得到了什么？而以后得骂名，却是大家一起担的。

年轻人大都有几分热血，尤其是男人对英雄更有一种道不明的执念。加上张怡的移魂大法蛊惑，这种说法在下层年轻弟子中流传越来越广。渐渐地也传到了某些有心的内门长老耳中。

一部分人得势，自然会有一部分人失势。除非是开山祖师，人人信服倒无所谓，其他的，却往往做不到能够让所有人信服。张怡瞄准的，就是那些不赞同投靠蒙古人又一心向往中原繁华，或者只是单纯不满掌门上位，不得势的人。

仍旧是九阴真经加上移魂大法，威慑蛊惑，又有张怡显露出来的高深武学。一批长老很快就为张怡之令所从，悄无声息地开展了一场政变。类似掌门一类顽固不化者，尽皆被张怡吸了内力，分开囚禁。

又提了两个心智坚定，真心向着汉人的长老作为“倚天”的主事，教导其利用金刚门已有的财富做些正当生意。诸如酒楼客栈提了不少意见，又建议将有异族特色的服饰首饰卖进中原，借王府中阿大阿二的势，在蒙古达官贵人聚集的城池里立下根基。

做完这一切，只给两个主事长老留下可以联络到自己的标志，也不说自己的具体身份，也不说自己的来历，要去往哪里，便悄然离去。

这样的做法当然不是张怡做好人好事，把那么久的经营弃之不管。恰好相反，这正是她重视自己一手改变的组织的表现。

张怡很清楚自己是一介女子，在那些长老面前从来不曾隐瞒自己的女子身份。就算有移魂大法，她也不敢确保那些男子会对自己百分百地忠心。因而她靠着诡异强悍的手段获取了高位，震慑那些长老，又要尽量少暴露自己的信息，减少与长老们的来往。才能做出一种自己后面拥有强大背景，不怎么在意这一点产业的假象。让那些长老始终对她存在敬畏，才不会轻易叛变。

除开那些理性因素外，九阴神爪吸了不少人的内力，她本身的内力贵在纯，能压制，却不能立即吸所有的，不有些失控。强大的武力是她立身的根本，绝不能让长老们发现，她只有悄然离开，不露踪迹，等到问题解决了再重新回去。

至于离开金刚门了要去哪里，显然就是武当山了。好不容易得来的黑玉断续膏，自然要给自己重要又需要的人。她也是非常期待，不知俞岱岩看到今时的她会是怎样的表情呢？是否，已经将她遗忘？

眼见着武当山越来越近，不知怎么的，张怡竟有这胆怯。张怡在原主家里只留了几日，时时注意不让父母亲人发现自己与原主不同之处。武当山算是她第一个安心的地方，有几分归家的意思。尽管……那也不算。

此时又到十一月，山路上落了些许枯叶。踏在叶子上，会有叶子碎裂的刺啦声。张怡很是喜欢这声音，索性舍了轻功，一步步往上，每步都要踩在枯叶上，听到声响才罢休。