“你之前说过，想用石像复活一个人，现在石像都在你那了，可以稍微透露些吗？”

电话那边的常明瑾稍微沉默过后，“你一定知道‘画皮’。”

这是蒲松龄耳熟能详的小说，并不稀奇，此时常明瑾提起，黄玉良感兴趣的是里面那妖怪的法术。“世上无复活之术，不死的方法倒是不少，‘画皮’何解？”

“我刚看了你传过来的资料，发现有趣的点。”

正如黄玉良所说，逃避死亡的邪术不少，最基础的原理便是附身与寄生。

附身之法，是自身魂魄强占他人肉身，但由于个体的魂魄与肉体是先天契合的，附身的魂魄无法完全贴合肉体，所以若将原魂魄完全驱走，这副肉体便会死去，想要两魂共生亦不可长久，会对肉体产生极大的负担，这种粗糙的灵肉结合三五月余便会崩溃散毁；并且，肉体会自生阳火力场来保护魂魄，所以当侵入的魂魄不够强，还会被这火焰烧尽。常明瑾曾施展过的唤魂通灵之术，实际也是这个原理。

寄生之法，最直观的例子便是胡二娘曾对李焱施展过的“寄魂还形大法”，这是在他人肉体中植入自身的一部分，当时胡二娘是将狐皮衣袍的部分藏入李焱的手臂，以这衣袍碎片作为连通的宿体，相对附身来说对魂魄的损伤较小。但这一方法，最适于原身保有一定的生命活性，否则仅凭寄生的宿体，存活时间仍是大问题。

从寄生之法延伸出的另一支脉，是以仙法魔道大法器为载体，在濒死时刻施生灵聚化，趁三魂七魄未崩时保存下来；但相比“续”，此法更近“保”，随时间流逝，离体的魂魄裂隙会逐渐增大，若原肉体不得救治，这魂魄迟早也是消散下场。

常明瑾认为，黄玉良在那监狱空间中遇到的两批人，就是这两种原理的表现，从受控后的声音可以看出半妖是被附身了，人类则被寄生了。

若真如黄玉良所想，幕后之人是薛家在百年前未除尽的残余妖魔，现在它的目的是活下去的话，那么它找石像的目的就跟常明瑾一致了。

从那妖魔利用破封的石像一举来说，它知晓其并非九尾狐遗留，而是分放七尾玄狐恶念怨魂之器。在当时，三尾赤狐和五尾白狐之所以不能将其杀尽，而是斩尾封魂，正是因为七尾玄狐从《逆方玄经》中取得一法，可致自身不死不灭。

其术名曰“描骨画皮”。和《聊斋》中取人皮绘制犹如穿衣不同的是，这一法术极似复活，是将死尸血肉分解至最为微小，依自身魂魄重组肉身聚化为自身样貌，如此便没有灵肉贴合不全的问题，几乎是模糊生死边界，堪称玄经中“逆方”之禁；但此法仍有前提，是魂魄已被大法器所存。

“所以……你想从黑狐那得到的东西，是这个法术吗？”黄玉良早前有过极为贴近真相的推测，但也是没想到常明瑾想要的不是实物，念头一转，倒是将他先后的所作所为连上了。

让李焱盗取胡家的玄经，取得最高级的隐匿之术，集齐七座石像，拿到描骨画皮，再让赵志德完全“吃”掉玄狐的怨魂。这样一来，这世上掌握描骨画皮的就只有常明瑾自己了。

这是正宗的杀人越货啊。

“你传来的资料里面，有提到‘手术’这件事，听了描骨画皮的原理，你没有点什么想法吗？”

“你是说，它在研究类似的法术？而不是想做出混血半妖吗？”

电话那边的常明瑾发出一声轻笑，“无论能力大小，混血半妖被称作‘三界异端之最’，听起来是不是特别牛逼？”

“但是呢？”

“但是，混血半妖死后的魂魄无法入六道轮回，甚至连孤魂野鬼都做不成，而是即刻消散，你说，他做这么个自杀的躯壳图什么呢？”

混血半妖罕有，相关研究记载甚浅，黄玉良是第一次听到这个说法，但是对常明瑾的同情只闪过一刻，当即又有别的想法。

“如果……它想的和你一样呢？”

“和我想的一样？”

“你要描骨画皮，难