站在木桩上，尸体僵硬的道士有名号，就可在他手上铜剑——布衣子！

听起来，不像是道士名号，感觉是古代丐帮弟子。

孟瞎火开口了，说他名号带着一个“子”子，肯定是一个隐士高人，为此，还打了一个比方，比如春秋战国时期的鬼谷子。

在我看来，这八竿子都打不着关系啊！

在我们议论时，突然觉得脑袋瓜子一凉，一阵阵冷气席卷全身，本能的反应，我们快速后撤远离身前那个站在木桩上的“道士”！

回望，原本已经是“尸体”的道士，居然睁眼了。

浑浊的瞳孔内，逐渐有光芒在闪烁，不到半分钟，道士布衣子的脸庞更是有了色泽，四肢也在轻轻动弹，正在快速苏醒的画面。

死去的。

这能活过来吗？

是不是阴物作祟？

孟瞎火却摇头说不是，解释说单就木桩上凿刻的“守神咒”，就不是谁都能靠近的，即便是怨念交织的厉鬼，恐怕也只能敬而远之。

这时，白连旗说话，绿色台阶的另一侧尽头，那个吊在空中的僧人，居然也活过来了，扭头望去，僧人已经落地，黑幽幽的脸庞，看起来犹如一代堕落黑化的恶僧形象。

僧人的注意力，则全在对头的道士身上。

“他们……不是要火拼吧？”我说话时，一僧一佛已经动了。

只是，他们的争斗有些让人大跌眼镜，并没有传说中飞檐走壁、气运五雷、佛光普照等等神鬼莫测的法术，近距离恶斗，与原始人的肉搏无异，唯一多的，就是他们有武器，动作更快一些罢了。

孟瞎火与白连旗也看傻了，瞪着大眼，一副表示怀疑世界的眼神。

“真见鬼了！”

“怎么回事啊？”

“我们碰到假道士假和尚了？能在渡鸦岭这片土地出现，不可能没有本事吧？”

“还是当年创伤太重？元气十不存一，所以无法发挥？”

……

说实在话，我更在意的，是这一僧一道为什么要火拼？

都残缺成这个鸟样了。

恶斗还有什么意义？

对此，孟瞎火说了他自己的猜测，可能是道义、佛义的理解不同，为了维护各自信仰，所以才一言不合就打起来了吧！

关于佛教、道教，我虽然不是道士，不过作为炎黄子孙，信仰祖宗，信仰炎黄，信仰我们自己的民族，我更倾向于道教。

道讲今生，佛说来世。

从这句话就能看出一二，佛说什么都要放下，来世得好因果，但是这一辈子都不奋斗，不去努力，那我们的文明怎么拓新传承？

道教中不仅仅男女平等，众生也平等，在其他宗教中，男女都不平等，更不要说众生平等了；既然道教认为众生平等，那么就要以慈悲心来看待这个世界，要真正解决这些问题，不是说逃避，不是说把这些问题推说给前生后世。道讲今生，今生就是要帮助大众百姓解决问题。

人间疾苦。

佛教可以推诿，其他宗教可以推诿，道教拒绝推诿。我听爷爷说过，道士是最苦逼的行业，需要真正去干活的，而不是肥头大耳的享受供养，因为祖师爷都是由人修行成神，所以，祖师爷也关注着人间疾苦，所以要求后辈道士都要去身体力行去做。佛教中声声供养是功德，到最后自己吃的肥头大耳，最后供养的究竟是佛陀还是和尚，说白了，供养和尚而已。供养真的没什么功德，只不过是让自己纯正信仰，如果为了供养让自己的生活受到大质量的降低甚至迷信，那么才是最可怕的。

除此之外。

佛教中并没有什么驱邪除魔的术法，最多就是散怨超度一下。但道教收拾鬼物精邪的手段就太多了，各种经忏、斋醮、符咒。所以佛教的角色，大多是以祈福、祭祀为主，而奋斗在驱邪镇煞第一线的，大多是道家人。

“嘭！”

“噗！”

……

树冠之上的“火拼”，很快落下帷幕，两败俱伤，道士与僧人的胸膛位置，都再次遭重，原本的伤口，再一次加深加宽，不断有血往外冒涌，很粘稠的血液，根本不像是活人体内流淌的鲜血。

更诡异的是。

僧人的血是金铜色的，而道士的血更不可思议，黑白色泽，流淌时，仿佛形成一种一黑一白的太极形状，让人不得不目瞪口呆。

“娘的，你们以前都吃什么的？能流出这种血？吃金银财宝？吃黑白毒草？”我心里默默念叨着，现在的画面，实在颠覆我的认知了。