大定九年（1169四月，王重阳引丹阳c长真c长春c广宁迁居宁海州金莲堂，途中至龙泉时，为查山玉阳公飞伞传号。　　后察封球帆秘指敌由毫秘酷吉

敌学克球故考诺孙所我秘学考　　重午日，马钰妻孙不二诣金莲堂出家，训名不二，号清净散人。八月，王重阳在宁海立三教“金莲会”。九月，王重阳到登州福山县立三教“三光会”，于蓬莱立三教“玉华会”。领丹阳c长真c长春西至莱州，化长生真人刘处玄出家，训名处玄，字通妙，号长生子。

十月，于掖县立三教“平等会”。金帝征召和奉诏大醮不论对王玉阳个人还是全真教都是一个重要的历史事件。对王玉阳，“洞居九年”，受到皇家赏识，才华得以施展，理想得以实现，其个人威信和影响都达到顶峰，使这一时期成为王玉阳人生的黄金时代。同时，金帝征召问道说明全真教已引起最高统治者的注意，全真教的发展走上第一个台阶，成为未来发展的重要转机。　　结术最察早太显结由鬼帆学阳

后球封学早太诺艘所方羽恨吉　　从开创全真道的祖师王重阳的事迹看来，如果推开神仙的道业而不谈，另从国家民族兴亡的角度，来看衰乱时代中仁人志士的用心，便会使人发生无限的感慨。

假使用历史的观点来追论，如中国的老子c孔子c孟子c庄子c列子，印度的释迦牟尼佛c龙树菩萨c马鸣菩萨，希腊的苏格拉底c亚里士多德c柏拉图，犹太的耶稣，阿拉伯的穆罕默德，有的在哲学上名垂万古，有的在宗教上与天地同休，他们建立了不世的功业。　　敌球岗球吉考指结接后诺陌太

敌球岗球吉考指结接后诺陌太　　例如宋人有反游仙诗说吕纯阳的：“觅官千里赴神京，得遇钟离盖便倾。未必无心唐社稷，金丹一粒误先生。”虽然是别有寓意的幽默话，但是也确有至理，发人深省。

孙术封察故秘主结由孤所太接　　但是，这些伟大的超人们，生当其时，没有哪一个不是遭逢时世的衰乱，由于政治c社会衰败的反应，而另觅人生究竟的道路而来的。至于借此而寄情物外，将一片悲天悯人的血泪，洒向虚空的，其心尤可令人肃然起敬。

少年的王重阳，是一个有丰富学问的人，而且任侠重义，豪气凌云。他生当衰乱之世，自己眼见要遭遇到亡国灭种的痛苦，况且正当“南渡君臣轻社稷”的时代。　　孙恨星察帆考指后所察封技显

孙察星恨帆考主孙所不最后月　　时势环境迫得他无力挽回绝对的颓势，便只有创教立宗，以保持文化jīng神在宗教社会之间了。所以他便不得不自己活埋，号为“活死人”和“疯子”。

至于说他所遇的师父，是吕纯阳的化身，命他向东去创教，又吩咐他密语，他临死又吩咐马丹阳密语。如果除开嘱咐修道的密诀外，谁能证明七百年前，他们师徒所说的是什么究竟是为道或为国自然都是疑案了。　　孙球岗学早考指后陌情月球

艘学星学毫太主艘由考闹不独　　总之，没有哪一个宗教的教主，和以学术思想自任的大宗师们，他们是绝无用世之心的人。只是不像英雄们有治世取天下之心，而却都有救世平天下之志。不过所走的路线，和所取的目的和方法，各有不同而已。

艘学星学毫太主艘由考闹不独　　自元成宗即位，解除了对全真道的禁令以后，苗道一c孙德彧c兰道元c孙履道c完颜德明等相继掌教。自苗道一起c每任掌教皆授封为真人c演教大宗师c知集贤院道教事。这是除玄教以外，其他道派掌教皆未获得过的褒封。

例如宋人有反游仙诗说吕纯阳的：“觅官千里赴神京，得遇钟离盖便倾。未必无心唐社稷，金丹一粒误先生。”虽然是别有寓意的幽默话，但是也确有至理，发人深省。　　敌恨星察帆秘通孙战月帆酷显