存在的就是合理的

一位男士发现自己精心护理的草坪中出现了许多蒲公英。当他第一次发现后，他立即将它们拔掉。但是，这些蒲公英很快又长出来了。这位先生到当地花园商店买了很多杀杂草剂，喷洒之后蒲公英暂时停止了生长。然而，当夏天到来，充足的水分滋养大地之后，这些恼人的蒲公英又争先恐后地崭露头角，而且似乎是在与这位男士作对，他一边不停地拔，它们一边不停地生长。这位男士恼怒痛苦到了极点。冬天来临，蒲公英再没长出。他心里暗自高兴。然而，好景不长，春天一到，这些恼人的蒲公英又开始疯长起来。他又开始了与它们的搏斗，使用大量杀杂草剂，并将杂草剂撒到邻居们的草地上，甚至不惜将草坪彻底更换。几经折腾之后，蒲公英终于消停了，暂时又停止了生长。然而，一段时间过后又长出来了。

他咨询了当地有关植物专家，但仍然没有消灭蒲公英。无耐，他决定写信向美国国家农业部求助，以期得到帮助。几个月后，他终于收到了回信。他高兴极了，心想：“这下我的草坪有救了！”他迅速打开信。该回信是：“亲爱的先生，我们非常重视你的问题，也曾咨询了所有相关专家。经过认真考虑，我们认为我们能够给你一个非常好的建议。先生，我们的建议是——你要学会去爱那些蒲公英。”

“与蒲公英搏斗”与“去爱那些蒲公英”，虽然只是一种思维方式上的转换，但表现出两种截然不同的信念，即排拒性信念与接纳性信念。

排拒性信念通常将自己的意志强加于现实之中，试图改变现实、修改现实或拒绝接受现实，执意强调坚持某种行为去获得自我**的满足。例如，一位小女孩因没有得到自己想要的东西而愤怒。为了威胁父母，她坐在自己床边，闭上双眼，屏住呼吸想要到父母得到她的要求为止。结果，她的脸变成了蓝色，差点真正地停止呼吸。这种信念便是排拒性信念。

与排拒性信念不同，接纳性信念是一种灵活的、辩证的、积极的认知方式。这种信念建立在对客观事实的肯定与接受的基础之上，无论人们喜欢还是不喜欢，愿意还是不愿意，都必须首先承认事实，完全地和真正地接受现实。例如，初受网球训练者都是利用发球机器进行练习。当发球机器启动后，机器自动射出一个个网球让受训者接球，无论受训者能否接到球，无论他们的接球技术如何，或无论受训者是否抱怨球发得不好，发球机都不会停止，也不按受训者要求改变射球方向，并自动地完成射球过程。通常来说，教练都会要求受训者站在应该站的位置任射球机器如何发球，只是认真地接球，而不去要求自己必须达到某种程度的接球率，更不能要求自己去接到射球机发的每一个球。教练的目的就在于让受训者首先学会接受发球机的特点，以及自身目前的状况。只有建立在这一基础之上，才可能寻求提升自身技能的途径与方法。

“接受是唯一能走出地狱的通道”。只有真心地、完全地肯定与接受了现实，我们才能对自身及周围的环境进行客观的评估，并正确地回应现实。

20世纪后期在日本国内及北美广为流传的森田疗法便建立在要求人们建立接受性信念的基础之上。森田正马在对神经患者进行大量研究后发现，神经患者之所以有着极为消极的自我评价与自卑羞辱感，其根源就在于他们大多沉溺于想像失败过后的状态之中。发现这一问题之后，森田正马便提出了“唯事实为真实”的心理疗法，即森田疗法。这一疗法强调，放弃任何虚像的影响，以事实作为思维判断与行动的依据。