三十辐[1]共一毂[2]，

当其无[3]，有车之用。

埏埴[4]以为器，

当其无，有器之用。

凿户牖[5]以为室，

当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

注释

[1]辐：车轮中连接轴心和轮圈的辐条，古代车轮由30根辐条构成。

[2]毂（gu）：即车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即穿轴的地方，用来穿插辐条并连接车轴。

[3]无：没有，这里指中空的部分。

[4]埏埴：指揉和黏土制成的供人饮食使用的陶器。埏，搅和。埴，黏土。

[5]户牖（you）：门窗。

译文

三十根辐条集结为一个车轮，

正是因为它们拱成一个圆形的中空之处，才能连接车轴，成就了车轮的用途。

揉和黏土制成陶器，

正是因为它留有中空的部分，才成就了它的用途。

开凿门窗建成居室，

正是因为它中间是空的，才成就了房屋的用途。

所以，”有”给人方便之利，”无”发挥着作用。

解读心得

1.本章中，老子讲了”有”和”无”的关系。二者是辩证统一的关系，相互矛盾又相互依存，所谓有无相生，没有”无”，也就无所谓”有”。所谓”无中生有”，确实如此。这里既承认了事物的客观存在和使用价值，又强调了内在规律和虚静的无形而巨大的力量。

2.”有”和”无”的关系，也就是”利”和”用”的关系。”有”提供使用之便，”无”则发挥作用，”有”对应使用价值，”无”对应内在价值。其实，这也是一个”实”和”虚”的关系，事物因”实”而存在，因”虚”而彰显价值，实外显，虚内敛，前者是前提，后者却往往起着决定性的作用。所以老子在这里强调”无”的作用，强调其作”用”，说明内心精神力量的巨大作用。