而徐朗随即又向那位无净子上师躬身施了一礼，“上师！”

无净子惊愣的看着徐朗，眉头一皱，心中不悦，禁不住说道：“啊哈哈，想不到一位非佛门中人也敢妄言佛法，妄论天地，那老衲来问你，佛家有‘三戒不清，六根不净’之说，你又作何理解？”

徐朗不加犹豫的说道：“三戒，指的是戒贪、戒嗔、戒痴。

贪，贪爱目标。包括各种不同程度的贪。从极强的贪婪、痴迷、渴求，到极微细的喜爱、追求，都属于贪。

嗔，厌恶目标。包括各种不同程度的反感。从极强的暴怒、凶狠、残酷、仇恨，到极微细的忧郁、烦躁，都属于嗔。

痴，对目标的愚昧、盲目、无知。

这三种烦恼是一切烦恼的根本，故又称为三不善根、三不善因、三种造业之缘由、三火、三障等。

此即为三戒。

而所谓的六根，也即佛门讲的六个根门：眼门、耳门、鼻门、舌门、身门和意门。

依靠这六个根门所产生的心称为六识，它们分别识知相对应的目标。

眼识看的是颜色。

耳识听的是声音。

鼻识嗅的是气味。

舌识尝的是味道。

身识触的是触觉。

意识思维的是各种现象。

我们每天都会接触到各种不同的信息，进行各种不同的身心活动，其实都不外乎是这六种主客互动的关系。

离开了眼、耳、鼻、舌、身、意，离开了颜色、声音、气味、味道、触觉，以及所想的东西，就无所谓的身心，无所谓的外境，也无所谓的世界。

此即为六根。”

徐朗缓缓说道。

众人又是一片惊愣不已，没想到一个俗家少年竟对佛法竟是有着如此透彻的理解。

无净子上师也是惊愣不已，急忙问道：“那如何做到清三戒，净六根呢？”

徐朗笑着说道：“六个字：修戒、修定、修慧。

修戒——完善道德品行。

修定——致力于内心平静。

修慧——培育智慧。

正所谓，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，我心非我心，他心皆我心，我执非我执，空望天下事，空了何时空，心念有种种，忘了何时忘，佛也念众生，明月当头照，苦乐入禅中，生性当自悟，阴缺何时休！

阿弥陀佛！”

徐朗娓娓道来，说的众人一愣一愣的，就连悟道大师和他的上一辈、同辈、下一辈、孙子辈儿的大大小小，老老少少的和尚也全都是惊愕不已，如果解说“三戒六根”只是常识的话，后面的解答，就连他们这些得道高僧恐怕也都无法做到如此的鞭辟入里。

无净子上师惭愧不已，佩服不已，随即由衷的言道：“中土果然能人居多啊，佩服佩服！”

然后又转身对着悟道大师言道：“无量寿佛，今日，得，受益匪浅呢。哦，刚才，小僧狂妄之处，还望大师恕罪。”

“大师客气了。”悟道大师含笑点头道。

而萧玉若痴痴呆呆的看着徐朗，听着他一通讲述，身子经不住有些踉跄，急忙扶住了身后的门框。

天呢，这家伙什么时候研究的佛学呢？他以前该不会就是个和尚吧？

此时，萧玉若又突然想起了一件奇怪的事儿，刚才只要被徐朗牵着手，就连她也觉得诵经声十分悦耳，这究竟是怎么回事呢？

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