鉴于贾谊的突出才能和优异表现，刘恒想提拔贾谊担任公卿之职。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒贾谊，进言诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。刘恒亦逐渐疏远贾谊，不再采纳他的意见。

公元前176年，贾谊被外放为长沙王太傅。长沙地处南方，离京师长安有数千里之遥。贾谊因贬离京，长途跋涉，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，并发抒自己的怨愤之情。时周勃被捕系狱，贾谊上疏《阶级》，建议文帝以礼对待大臣。

刘恒把蜀郡的严道铜山赐给邓通，又允许吴王刘濞开豫章铜山铸钱，因此，“邓氏钱”和吴钱遍布天下。公元前175年，贾谊在长沙又向文帝上《谏铸钱疏》，指出私人铸钱导致币制混乱，于国于民都很不利，建议刘恒下令禁止，因为此时汉朝采用的是纸币和铜钱并行的政策，这在刘恒看来这是保持汉朝独立的一种办法，因为吕雉的专权可以说现在周钱都快要替代别的货币了，毕竟周钱使用方便，而且汇票和存折可以很方便的在异地兑换，深受商人和官员的喜爱。

贾谊做长沙王太傅的第三年，有一只鵩鸟（飞入房间，停在座位的旁边。猫头鹰像鹃，旧时视为不吉祥之鸟。贾谊因被贬居长沙，长沙低洼潮湿，常自哀伤，以为寿命不长，如今鵩鸟进宅，更使他伤感不已，于是作《鵩鸟赋》抒发忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。

谪居长沙三年后，刘恒想念贾谊，征召入京，于未央宫祭神的宣室接见贾谊。刘恒因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊详细讲述其中的道理，一直谈到深夜，刘恒听得不觉移坐到席的前端。谈论完了，刘恒说：“朕很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。”

贾谊这次回到长安，朝廷人事已有很大变化，灌婴已死，周勃遭冤狱被赦后，回到绛县封地，不再过问朝事。但文帝还是没有对贾谊委以重任，只是任命他为梁怀王太傅，任职所在地更近朝廷，而且梁怀王刘揖是刘恒的小儿子，很受宠爱，也算是对他的一种重视。

贾谊任梁怀王太傅，虽在梁国封地，但仍体察政事，居安思危。这一时期，匈奴强盛，常侵犯汉朝边疆；汉朝刚刚建立，法规制度粗疏而不严明；诸侯王超越本身的权力范围，占据的土地超过古代制度的规定，淮南王、济北王都因为谋反而被诛灭。贾谊因此多次上疏陈述政事，大体上围绕匈奴侵边、制度疏阔、诸侯王悟凝等三个问题而展开论述。

公元前173年，淮南王刘长阴谋叛乱，文帝把他流放到蜀郡，刘长在途中畏罪自杀。第二年，刘恒又把刘长的四个儿子封为列侯。贾谊担心文帝接着还要把刘长的几个儿子由列侯进封为王，上疏刘恒，进行劝告，但是刘恒宽厚并没有采纳贾谊的意见。（本章完，未完待续。）