就在李纲进宫面圣的当，人俑案再次开堂。这次会审很是突然，魏徵和戴胄两位大人临时得知京兆府抓到一名重要人犯，是已故王家少爷的仆从。该人犯供述是他在少主人死后杀死冯恙，并制成了人俑。其动机非常简单，该仆从觉得少主人生前痴迷冯恙，生不同衾，死应同穴，便把生生活人制成了人俑。更厉害的是，仆从作案时还有亲眼目睹的证人，京兆府还在其住处起出作案工具和血衣！

魏徵和戴胄仔仔细细看完了这份文书，这毫无疑问出自一位经年老吏之手，签字画押具名用印无一纰漏，缉拿、羁押、审讯、如狱一套下来规矩谨慎、法度严整，让人丝毫挑不出毛病。总之，单看这份文书绝绝对对算得上铁证！

两位大人互视一眼，魏徵眼中压抑不住怒火，而戴胄微微摇了摇头。两个人马上联想起了昨日刚刚传遍长安的大喜事，太上皇李渊本月六十大寿，要在宫中设百叟宴庆祝，邀请下名门望族家主共同赴宴，据邀请贵宾名单的第一排赫然有太原王家家主王承嗣的大名！不仅如此，皇帝李世民还认为百叟宴不足以尽喜庆显太平，要办就办千叟宴，尽邀下德高望重者，为太上皇贺。

昨刚得到太上皇的信任背书，今就派人来顶罪，王承嗣欺人太甚！魏徵和戴胄对于此事的因果清清楚楚，可对方功课做的足，人证物证清清楚楚摆在了面前，你只能吃个哑巴亏。

见两位大人沉默不语，开封府尹高升当堂建言，人证物证俱在，人犯供认不讳，是否可就此结案？更荒唐的是，公堂外旁听的百姓中居然有人带头高喊：忠仆高义，有功无罪。片刻间响应声四起！魏徵面色铁青，当堂封驳文书、押后再审。

在随后的朝会中魏徵与戴胄当朝弹劾高升贪赃枉法。高升当即回击此案证据确凿，魏徵戴胄枉顾事实企图罗织冤狱，构陷王承嗣，主审管乱法，朝廷法度何存？于是乎朝堂上两派官员轮番上场相互攻击，一片乌烟瘴气。

皇帝陛下从始至终冷眼旁观，最后只是淡淡了再审两字，就退朝去了。

再审？什么意思？表面上是支持魏徵、戴胄，但两人和高升摆明了不合，却不剔除这粒沙子，这是为什么？难道是权宜之计，拖到千叟宴上太上皇发话，这案子就不了了之？

有人愤怒、有人窃喜、但是有以个最该表态的人从始至终一语未发，李纲。历经三朝的老头冷眼旁观，不动如山。只有他大概猜到了这位皇帝陛下的真实想法。

上述种种张有驰和方岩当日便知道的清清楚楚，因为张慎来了。他不但带来了朝堂上的消息，而且明确告诉二人独孤青鸾已暗中离开长安，但她的懿旨绝对要不知不扣的执行！三人长谈一夜，第二便分头行动。

……

……

临流而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，

松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，蓬窗高卧。

每年秋闱前国子监都有一段空闲的时日，按惯例城郊的玉山都会举行曲水流觞的盛会。曲水流觞可上溯到周朝，但真正出名还是拜王羲之的《兰亭集序》所赐。晋朝永和九年，王羲之遍邀下名士会于兰亭曲溪之旁，盛了酒的觞经过弯弯曲曲的溪流缓缓而下，如果在谁面前打转或停下，谁就得即兴饮酒赋诗。王羲之乘兴而书，写下了下第一行书《兰亭集序》，他本人也因之被尊为“书圣”。

如果兰亭雅集是吟诗畅饮文人聚会，玉山雅集则是货真价实的文坛盛事。原因很简单，大唐科举重诗赋。虽然声称诗赋与经义并重，可那些杀出重围进京赶考的举子早就把四书五经背的滚瓜烂熟，其中微言大义也是信手拈来，考试中真正能分出高下的往往就是诗词之道，所以常有人把科举成是诗赋取士。而且大唐科举还不像后世那样严格，试卷是不需要糊名的，所以就有了投诗。所谓投诗就是举子把自己的诗词投于达官贵人甚至是考官门下，如果能得到赏识就会在阅卷时平步青云。可以大唐对于诗词的热情高涨到前无古饶地步，写一首佳作从民间到庙堂都能获得偌大名声。

不过真正的名师弟子是不屑这么做的，一是已有师承，投诗类似背叛；二是不甘弯腰侍权贵，气节二字读书人还是极看重的。所以他们更愿意随师尊上玉山，雅集时吟诵大作，一举成名下知。

李纲是国子监山长，又是文坛巨擘，自然是雅集的东道。老头这一尽是酬答老友，提携晚辈，诗赋听了不少，可是能称得上佳作的寥寥无几，只得暗自感叹酬答最害诗。

暮色尽敛之时，诗歌酬答已毕，山林重归清幽，茂林修竹间，青砖碧瓦下，几位文宗泰斗畅聊古今事，门人晚辈围坐倾听。亲历者不尽国事家愁，后来人满怀唏嘘感慨。山间零星有雨点落下，众人不不觉仰面倾听，追思过往风流。

铮然琴声起，凡尘尽去，抚的是《虞美人》词牌。