“国朝取士以八股制艺最为看重。可以说，这科考主要看得这八股文的水平。所谓的八股文，其实就是一种文体有固定格式，其源于宋朝的“帖经”，被本朝作为科考取士的文章格式。这八股文需要由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。

而这种制艺文章之所以叫做八股文，却并不是指得这经义文章分为八个部分，就叫八股文。而是因为这经义文章的正文部分，也就是后面的起股、中股、后股、束股四部分，必须每部分都要有两股排比对偶的文字，合起来共八股，所以才叫八股文，也叫‘八比文’。

至于前边文章的破题、承题、起讲、入题，在格式上并没有太多的要求。但是这破题和承题，就等于这篇八股文的核心论点了。一篇文章的好坏，核心论点出不出彩，是极为关键的。”

“哦，原来如此，大哥受教了，守岳你接着讲。”纪浩以前还真就以为这种文章格式之所以叫八股文，就是因为它分为破题、承题等八个部分呢！

见自己大哥认真的听自己讲解，陆峰本来有些惶恐的心情渐渐散去，而是却代之的是一些小小的得意。

以前只有他听自家大哥教诲的份儿，还从未有过这种给大哥说教的经历，难得自家大哥也有不懂的东西向自己请教，这感觉令陆峰感到着实不错，是以讲解的也很是细致。

“这科考时所做的八股文章，其实就是代圣人立言，要用圣人的语气写出来。这文章自然要严谨，引经据典时也要从注意，千万不能用风花雪月的典故亵渎圣人。

这一篇文章的好坏，另外一个重要的看点，便是那八个排比对偶的句子能否出彩。既要写出自己的观点，又要用词准确，还不能出韵！其实这里写起来，就跟汉赋骈文差不多，大哥诗词双绝，又精通韵律，因此作赋自然也是不差的，这方面大哥应该是比较有优势的。”

说到这里，陆峰不禁有些替自己大哥惋惜：唉，为啥自己大哥这诗词就没忘了怎么做，却偏偏忘了这文人立身之本的八股文章？！这实在是太可惜了。

本来他觉得自己怕是登科无望，还盼着自己大哥以后能金榜题名、登科出仕，到时好投奔他呢，如今怕是没有可能了。

纪浩听了陆峰的话，也是大汗，自己一共就“借”了那么几首诗词，哪里谈得上是诗词双绝。

以纪浩的真实文字水平做出来的诗词，最多也就能做到勉强合辙押韵。至于内涵、寓意啥的就乏善可陈了，怕是实在没有任何可取之处。

而且他所谓的合辙押韵，是后世所学的中华新韵，而如今大明普遍认可的是平水韵，说起来还是有一定区别的。

历朝历代的官话都是不一样的，因此作诗填词用得韵律，自然也是有区别的。比如唐朝用得是王韵，宋朝用得是广韵，大明用得则是平水韵，而纪浩后世学习所用的官话是普通话，自然所学的同韵律也是基于普通话的中华新韵。

因此这制艺文章中的这“八比”，也就是八个排比对偶句子，必须格律韵脚都能押上才行，这对连对平水韵不怎么熟悉的纪浩来说，绝对是难度很大的。

陆峰感叹一番，继续讲到：“其实，科考时只有那四书题和五经题，是需要用八股文格式的，至于其他考得诏、判、表、诰、策等，都是有固定格式的，只要不犯忌讳，基本不会因那些文章黜落。

其实相对于四书题来说，五经题也差一个档次，这四书题是最重要的。科考时，这四书题都是只有一道的。而这五经题，会出五道，但考生并不是每道都需要做，而每个考生只需要做自己本经的考题便行了。”

纪浩连连点头，道：“原来如此，大哥我好像记起一点了。”

接下来，陆峰又给纪浩讲解了一番科考的其他基本常识。

对此，纪浩一一认真记下。毕竟以后用来应付老丈人，怕是很可能会用到。

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