客堂里面十分宽敞，但却很是简陋，除了几张矮几和几张蒲团之外，几乎没有其他摆设。，

数十名神态各异的老道就盘坐在矮几后面的蒲团上，中年道人一一为外面进来的年轻道人引介。

“这是真武观许至和祖师！”

“这是长青观孙明净祖师！”

“这是冲灵观陈明皓祖师！”

“这是”

中年道人每说一位老道的名字，一众外来的年轻道人便上前去行礼，若是其中有这些道门前辈的直系后辈弟子，还要单独站出来大礼nb。

最后介绍的是简寂观也就是周庆他们现所在这座道观的方丈吴静山祖师。

简寂观在唐朝以前一直是庐山道教最大、最重要的宫观，鼎盛时住有道人多达数百，香火旺盛，出了许多高道。

北宋之时，希夷先生亦一度游居简寂观，从观中高道许坚学易经心法。

但在宋元之后，简寂观便逐渐失了昔日风光，至明清两代时更趋冷落。

清代家李渔曾在简寂观写下了一副对联“天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友世间好语佛说尽，谁识得五千妙论出我先师。”为简寂观乃至整个道门鸣不平，然而这并没有起到任何作用，到抗战后，简寂观已经只剩下了残垣断壁。

没想到在太玄总真洞天之内，简寂观还有这么大一处道场，而且从今天的情形看来，洞天中道门诸派似乎还隐隐以之为首。

此时客堂内主位之上，白须白发、仙风道骨的简寂观方丈吴静山祖师正对着堂下数十名年青道人侃侃而谈。，

“自古以来，道法丹功都是口传心授，六耳不传，三口不言，以致道门衰微，前者渐逝，后继无人！”

“结舌欲不语，绝道获罪诛。写情著竹帛，又恐泄天符。咱们道家弟子实属两难，广传道法吧，又怕泄了天机，遭致报应，闭口不传断了传承吧，又怕遭天遣！”

“因此，历代道门前辈都用托名、隐语的广譬曲喻之法来编写丹书道经，普通人看起来如坠云雾，道门传承愈发艰难。”

堂下众道人听得才是如坠云雾。

这老道说这些话，到底是想表明什么意思？那些如同天书一般的丹书道经，他们也都领教过，至于传承艰难，那关我们什么事？我们自己都还是徒弟呢！

“吴爷，我觉得吧，这道门传承艰难的问题，还是有其他一些原因的。”

“比方说吧，咱们道门十六派各有各的法脉传承，可为啥都要归于全真和正一？就连办个道士证，也要经过全真冠巾和正一传度才行，而且每年的名额还只有几百个。”

“无论南北，都是一家独大，这不符合百家争鸣的原则，当然也不利于道门的传承。”

说话的是真武观的许至和老道。

真武观所属的玄武派其实既不属于全真也不属于正一，但却被归到了全真教名下，心里很是不满，所以借机发发牢骚，顺便把道门传承艰难的黑锅扔给了全真教和正一道。