其实咱中国古代，绝对是男人的天堂，准你三妻四妾不说，而且还明文规定了你老婆不准吃醋，吃了就不是淑女，要给赶回娘家去！心许这也是压抑的太狠了点，结果观念一变，搞得后世想找个淑女比找只华南虎还难，发个照片同样是ps过的。

若英绝对是淑女，所以并没有躲在一旁吃醋，更不曾拿针扎小人，当然她也不是有心给李清创造啥二人环境的，因为李清找着她时，若英正在铺床，只是这铺法让李清有些奇怪了，往平常她睡的那一边多铺了两层粗布，这是干啥呢？没事折腾床干啥？

虽说现在条件不太好，可宋朝的家具却是瓷实的很，李清睡的床比不得以前名贵，可一样是梨花木的，死沉，不管李清平时兴致浓时怎么折腾，这床还就噶吱一声没响过，难道若英今天想换个特别的体位？那也应该弄枕头垫，几层布管啥用啊。

可甭管为啥，反正铺床就是和睡觉有关，睡觉就是和那啥是亲戚，李清从后面一把抱住若英，伸长了脖子就要亲若英的嘴，若英当然知道后面抱住自己的是李清，歪着头只让他香了自己脸颊。

好久没在大白天胡天胡帝过了，若英这么一半推半就的，李清心火还上来了，非抱着若英好好亲亲不可，手还要摸摸，把个若英也弄得娇喘嘘嘘的。

“三郎，你今儿睡云姐姐那边好不？”李清正把手使劲往若英怀里伸呢，冬天衣服穿的多，要想有好的手感就得深入，正探索着呢，却听若英在他耳边娇声说道。

睡云三娘床上去？李清听了这话把若英的小脸仔细端详一番，娇里带俏的不象个赌气的样子，为啥今天要我和云三娘睡？难道刚才的情形她看见了？

李清当然想睡到云三娘的被窝里去，而且想了不止一次，他被遣返江宁。云三娘赎了身跟过来的意思已经很明白了，不过李清虽然知道他不用半夜悄悄地钻三娘的被窝，就是明说，三娘也不会拒绝，可李清还就是不愿意。

因为，他觉得他欠云三娘一个正式婚礼。

这可不是要和当初娶若英斗气，哪个小姑娘不曾梦想过自己穿着婚纱的样子？当然，换在大宋就应该是凤冠霞陂。头上搭着红盖头，坐着八抬大轿，这是一个女人最风光、也是最美丽的时刻。

所以这么些天他与云三娘虽不很守礼，但却没越轨。

可能是刚才若英见云三娘和李清暧暧昧昧的，倒想有心成其好事了，这么通情达理的好媳妇自然要好好疼疼，李清还越发抱得紧了，嘴里胡言着晚上非得好好大展雄风不可，若英却把他推开了。

“三郎，今儿不行的。若是你想……你便睡云姐姐那边去。”若英羞道。

不行？咱自己媳妇为啥不行？李清瞧着若英的态度有些坚决。奇怪了，不过看看若英的神色，又瞧瞧床上铺的粗布。明白了，咱家媳妇大姨妈来了。

这个时候自然不能让若英做饭，女人家这几天碰凉水都不好，李清一边烧火，心里却有些恻然。

当然和若英生活了一年多，也不是第一回碰到这种事了，可以前在水云庄里过的是啥生活？心疼床单？笑话了，绫罗绸缎库房都堆不下，再说还有几个丫鬟侍侯着呢，有啥叫若英操心的？最多是李清那几天斯文点就行了。

可现在呢？那几块粗布垫着睡觉时能舒服？何况不仅仅是心疼床单。怕是一应该准备的东西都要将就了，李清这会都不知道该怎么自责了，难道咱不办个募捐舞会，那石小公爷发动兵谏的事情就能躲过去？怕是要从来了大宋第一天检讨起。

可要这么检讨的话，那么这娇嫩的媳妇恐怕就是别人的了，何况还有云三娘和谢大娘，所以李清决定不检讨了，人家苏大胡子被贬琼崖，身边只有一个朝云。咱现在有俩呢，值！

这一不自责了，思路就开阔很多，这男女生理结构天生就这样了，怎么后世那些女人们一年到头雄赳赳、气昂昂呢？很简单，人家有护舒宝，所以月当月开心，天天好心情，作为后世人，你想不知道这广告词都难！

*，不就是个卫生巾，这玩意简单，咱做不好滑翔伞，难道还做不出卫生巾？

一想到这个李清当然激动起来，火也不烧了、饭也顾不上做，一溜烟跑回房里，若英奇怪了，这三郎今儿抢着做饭的，难道这么快就弄好了？李清也不和她分说，从褥子下面掏出一卷生宣，又跑到云三娘房里去了。

这就得说说咱大宋地厕所文化了，当然这年头还没人在茅房里写诗地，估计磨墨有些不方便，可擦**就是大问题了，光拉屎不擦**和写手们不填坑其实是异曲同工的；甭说自东汉年间咱中国就有了造纸术，难道就不会用纸来擦？

还真个不是用纸，而是用厕筹，所谓的厕筹，就是一截木片或者竹片，一头需要磨得很光滑，否则会刮破**，据说这个方法还是佛教传来地，佛祖看来比较爱干净，还专门为这个做个规定，比如毗尼母经卷第六中就有这么故事，一个和尚上厕所，结果用筹草把**刮破了，**破了当然不高兴，人家便问他为什么，知道事情始末后，释迦牟尼佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁搬上拭令净，不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹。“看来佛也上过厕所，否则他哪知道的那么清楚？只是话说的很有些不通人情，只准用厕筹，其他东西都不能代替？那人家没有怎么办？蹲茅坑上蹲死？