原来过了三天了。
这几天李清一直高烧昏迷不醒，也不是沈道长和老和尚要逞强拿什么符水、佛方救李清，委实也是没办法，庄里的郎中应官府的差役都给调到泰州府去照顾灾民了，如今要说明白点医道的，还就算他们俩了。
其实咱中国的中医自传说中的神农尝百草以来，历几千年的发展，自有其博大精深的地方，而鲁迅先生学了西医之后，认为中医或多或少是一种骗子，这说法有失公允，只是中医里最让人垢病的，就是那个什么药引一说。
比如《红楼梦》中描写宝姐姐要配制什么冷香丸，那药引可是害死人，什么小雪那日的雪几钱，雨水那天的雨几量，白露那天的露水若干；这样的故弄玄虚，的确是一大弊病，其实这些东西根本就没作用，无非是给自己增加神秘色彩罢了，就像那风水堪舆，好端端的一个环境地质学，楞给整成了妖魔鬼怪。
佛方依旧是个药方，只不过一定要加上香炉里的香灰，符水也是药方，加上纸灰就是味道不大好罢了，药效还是在的，否则李清想缓过来也没这么容易，当然，醒来之后不肯喝也是人之常情了，要不换个人试试？
出家人就是出家人，虽然李清看这两人不但吃肉，而且还喝上那么一点酒，可和俗人不同的地方，就是不怎么八卦，李清说自己身世的时候不免有些吞吞吐吐，那话也是不实在的多，可两老家伙也不打破沙锅问到底，尽管漏洞百出还一个劲点头呢，可见方外之人更明白什么时候要装糊涂。
这不明摆着么？肯定是有啥难言之隐的，好好一个人谁会半夜落汤鸡似的上破土地庙来找两老东西玩呢？因此听了李清的谎话并不在意，还叫李清宽心，他们没出去和人提过，而土地庙因为破，更是绝少人来的。
只不过佛道两家看来真的不大相容，别看两人对李清很宽容，他们自己之间可是针锋相对的很，为前天出嫁的刘家小丫头的小脚究竟是几寸，便能一直争到天亮的，李清也在他们的争论中迷迷糊糊的睡了又醒，醒了又睡。
这一日的下午，李清也觉得自己缓过来了。身上蒙着那件狐皮裘，斜依着庙里的立柱坐着和老和尚磨牙呢，沈道士到庄里化缘去了，他们两都是早上敲完五更梆之后才能休息，这古人还真就个勤劳的，五更要放在后世里，还是凌晨三点，你说这会被窝里多暖和啊，起来干嘛呢？
一觉睡到中午时分，老和尚和道士便分班到庄里讨布施，轮着来，也不贪多，够两人吃就行，反正要多了吃不完也要坏掉。也不是尽找庄里富裕的打秋风，他们自己算计着按班要，今天轮上谁给了就上谁家的门，碰上人家婚娶之际，便能吃上顿好的，至于丧事就不用提了，念经打瞧可算是专业对口的活，人家多半还会给两赏钱，他们便拿去打酒喝。
所以李清住在他们这，对他们来说负担不算重。不过是多讨上一、二家罢了，何况新年才过，两老家伙打更还算尽心，因此庄里人家也不薄待他们；今天便是轮到沈道士化缘，临出门和尚还叮嘱着呢：“小哥今日看着康健了些，你且寻到许员外门下，讨些肉食来，日日稀粥怕是不成的。”
于是李清便和老和尚聊天八卦，一聊才知道。这老和尚的法号还很响亮，叫着空闻，要是看过金大侠写的《鹿鼎记》，对这名字一定不会陌生，只可惜李清怎么看这老和尚也不像个会少林功夫的，因此心里也景仰不起来。
这空闻大师想必日日和个邋遢道士磨牙有些腻歪，并不因为李清不景仰他的法号就减了谈兴，没多久李清就知道这大师的尘封往事了，据称年轻时候也帅过的，当年在峨眉山大相国寺里挂单，开坛说法的时候也是诸多信男信女望尘而拜，头上的戒巴可是五台山清凉寺神照大师亲自烧的，“神照大师的名号小哥可听说过？”见李清一个劲摇头，老和尚叹了口气道：“小哥不是居士，自然不明了，可叹边关不靖，我佛亦遭劫难，如今香火不兴，连神照大师之名都湮没了。”
李清不明白为什么边关不安稳关佛教兴衰什么事情呢，当然他不会去问这空闻大师既然当年曾经风光过，如今怎么会跑到一个破庙里来安身，要问这话就是不厚道了，所以李清就问沈道士的来历，谁知道空闻老师傅非常的不屑，“那是个骗子，说甚的受了龙虎山真传，那符分明是鬼画，无非是见大宋崇道，便混个名头弄吃喝罢了。”
还向李清揭发，那日刘家小丫头出嫁，人家已经布施了酒肉，可这老道士就赖着不走，还强拖咱老和尚一起去看，虽然新娘子红盖头遮了面瞧不着，可这道士还是死盯着看，非说人家是大脚，这哪还有一点出家人清净无为的心态！
不错，李清很是赞同，看人家闺女的脚都算了，还污蔑人家脚大，的确不是出家人应该做的事情，所以大师气不过，才一定要说刘家丫头明明是小脚，这可不能不分个青红皂白，问题不在于刘家丫头脚究竟是大是小，而是佛道两家谁才握有真理，所以大师一直吵到天明，也体现了捍佛卫道的大无谓精神！
可能一起骂道士很有知己的感觉，以至于沈道长跌跌撞撞冲进来地时候，空闻还在说当年小杂毛化了酒来居然一个人偷喝的往事，李清是个心虚的，不但及时收住了口，还发觉老道一脸的张惶，赶紧想站起来，只是病后体虚，动作猛了些，一下子眼冒金花，腿一软便摔倒在空闻老和尚身上了。
沈道长一见李清摔倒，疾步上前，一蹲身，抱起李清的两条腿，冲着空闻低喝道：“快些，抱身子啊！”
见沈老道这般举措，把空闻吓了一跳。因为他刚才大声斥骂小杂毛偷酒喝的事情有些不实在的，人家不过是闻了酒香，忍不住在路上偷喝了两口，并不曾吃独食，因此空闻以为沈道士听得气了要和他用肢体语言解决佛道之争呢，沈老道连叫两遍，老和尚才反应过来人家不是要打架，话说这小杂毛仙风道骨是没有。可平日也是散淡的很，现在这般急促肯定有原因的，也不及细问，起身和沈道士一起把李清抱到残破的土地塑像后边，这土地庙本来就小，而且连门都没有，几乎可以说是一目了然，土地的塑像也不高大，而且还残破了，后面离墙不到半米。可李清也明白肯定是有什么紧急情况了。龟缩着身子猫在后面一声也不敢出。
见李清躲好了，沈道士往屋中席地一坐，口中说道：“空闻大师，汝言禅宗六祖曾云：‘既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。’贫道不明，若风不动，幡亦不动，仁者心动是不动？”
空闻还没闹明白怎么回事呢，哪想到这沈道士突然打起机锋来，一下子张口结舌答不上来，见空闻无话可说，沈道士笑道：“可知老君之言否？人法地，地法天，天法道，道法自然；风者，天地间之灵动耳，自古便有之，故风动则幡动，幡动而心动，亦合自然之道。反之，若风静而幡止，心动因何而来？”
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这慧能在中国的佛学历史上可算是一个人物了，自来佛教中只有佛祖释迦牟尼的言行记录能被称做“经”，而慧能的言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖法宝坛经》，这可是绝无仅有的一个，他那个菩提非树的偈子也是流传甚广；沈道士适才说的，是两个和尚因风吹幡动，在那争执究竟是风动还是幡动，因此慧能见了说不过是他们心动了罢。