善哉是在禅院中长大的, 从年纪很小的时候开始，便总听着年长的师叔师伯们念经参禅。大约是天性聪颖，真如旁人所言, 有一双慧眼，一颗慧心, 一切经文与功法，皆是过目成诵, 上手即会。

只是他从没接触过外面的世界。

于是对于那经文上所写的善恶与是非，总不很明白，基本陷于纸上。

直到有一年, 年yòu不懂事，顽劣的性情自然地起来，做下了好几桩错事。

他把后山莲池中的游鱼捞到了岸上，摆在莲池边的石头上，看那灼烫的日光晒在鱼身上，看那鱼奋力地挣扎，可无论如何也跳不回水中, 反而离莲池越来越远。

最终徒劳地张大鱼嘴, 死在滚烫的石头上。

他也把歇在树上的飞鸟抓了, 拿细绳系着它们细长的爪子, 让它们只能挂在树上, 无法飞走, 也就无法捕食, 无法充饥。

于是一段时日后便只剩下嶙峋的骨架挂在树上。

还有那些总是满山爬行的蚂蚁。

它们小得像是微尘一样, 任何一名手无缚jī之力的小孩都能轻易置它们于死地，更何况是他？

随意地掐死几只，然后将尸体摆放在它们经行的道中，看它们的同类爬行过来，在其尸体旁徘徊……

……

这般的恶行，起源于人性中自有之“恶”，是懵懂不知世事的天真的恶意。

因为qiáng大，他可以任意宰割其他存在；

因为弱小，其他存在无法反抗这般的宰割。

世间“弱肉qiáng食”之理，就在这样天性的恶中轻而易举地烙印在了他的脑海，即便是后来为禅院师叔师伯们□□甚至惩罚，他也不曾忘却。

只是后来到底也收敛了。

一是因为禅院有禅院的清规戒律，他虽不明白自己错在何处，却也要遵守规矩；二是因为后来年岁稍大，跟着其他年长的僧人们下山，看那红尘俗世纷纷扰扰，看那芸芸众生困于疾苦，只觉人之于天地与当日游鱼飞鸟蝼蚁等类之于他，并无差别。

于是始知，禅院的上师们亲见他当初所行之事、所伤之类为何痛心震怒，又为何要惩罚于他，也知道了这世间何为“善”，何为“恶”。

也因为知道，所以时时自省。

凡人之天性皆有善恶，而他因生在禅院之中，所见皆是善，心中反而对那甚少触及之“恶”有着难以压抑的想法。

但越是如此，越是自警。

只因蝼蚁为恶，纵使竭尽全力，也无法掀起太大的波澜；而人中qiáng者为恶，只需翻手覆手，便可令同类、令他类陷入浩劫。

任何不加节制的力量，都不该存在。

天下人只道qiáng者总能自由纵横，无物能挡、无人能敌，殊不知越为qiáng者，便越当约束。

尤其是心有恶念偏又十分qiáng横之人。

若不如此，害己倒也罢了，最怕的是不仅害己还要害人。

所以纵使心中有万般烦恼之念，善哉也从不敢放纵自己，一日一日埋首于佛经之中，试图从中得到无上圣解的开悟。

可他从没想过——

会遇到沈独。

一个臭名昭著、杀人如麻的大魔头，提起来便叫大部分江湖人闻风丧胆的妖魔道道主。

他更没有想到，遇到这个人的时候，他已然是qiáng弩之末，拼着那最后的一口气，从峡谷外踉跄地行至止戈碑前，然后颓然地倒下。

那时他便站在第二重山门前面。

眼中所见，不是什么身负重伤的妖魔道道主，只是一种剑走偏锋、一意孤行的恶。

于是他救了他。

既没有被谁看见，也没有告知禅院的任何一个人，只是为他采药治病送饭，冷眼看他分明看不惯自己还要与自己虚与委蛇时那隐隐带着不耐的神态，还有满口胡言、真真假假不知的戏谑。

如是，心如古井不波。