泰山，巍峨沉浑，气势磅礴，尊为五岳之首，号称天下第一山。

山莫大于之，史莫古于之！

泰山雄伟壮阔，具有厚重的历史沉淀，可追溯到上古三皇五帝时期，是冀近神灵之地。

春秋时期，孔圣曾往来汲汲于泰山，寻觅上古封禅大礼的遗迹，但却空留遗憾，未有所获，弟子追问时难以回答。

先秦上古时期，各位古皇为何皆在此封禅，至今还是一个谜，可能永远也无法揭开。

曹轩行走在泰山之上，尽情的感受着泰山的气息。

他是一个追求长生的修行者，冥河道统的传承者。而泰山，正是冥河道统的起源之地，同时也是归宿之地。

冥河道统的祖师，原是凡人一个。因为活着的时候种过善因，死后便凭功德进入yīn曹地府，以yīn身做起了判官，执笔批评善恶。这里所谓的“yīn曹地府”，乃是泰山一位号作“东岳帝君”的神祗所建。

这位东岳帝君出世极早，假托太昊伏羲氏的名号，得道门各派认可，准许收割香火。凭着运转yīn曹地府的功德，东岳帝君开辟出了十八重地狱神国，可惜后来遭到佛门觊觎，在唐时被四大菩萨联手攻破道场夺了基业，随后生死成迷。

冥河道统的祖师便是那一场大战中逃出了泰山之下的yīn曹地府，趁乱还卷走了东岳帝君成道后所著的《冥河经》一卷。这《冥河经》据说是东岳帝君总结自身道路，为转生重修、问道混元而创造一部道法。

冥河即是黄泉，天开自有，贯穿星汉大千，介乎于虚实之间，乃作渡死往生之用。

修炼《冥河经》的第一步，便需要体察冥河起落，演化冥河真意融入神魂。这一步入门极难，曹轩当初也是历经磨难方才成功。

只可惜，此方世界已经是末法之世，灵气衰微难以为继。

即便是武当张三丰真人，踏足先天，内炼圆满，炼气成罡，真身无漏，也仅仅活到人体寿数之极限，一百五十岁罢了。非是后人不如前人，而是时代之局限。

灵气是什么？灵气就是一种能够被人体吸收利用的特殊辐射。这种特殊的灵气辐射源自于各种灵花、灵草、灵木，而这些被统称为灵根的植物，已经在地球上绝种了。

明清之际，那些追求长生的先辈们，已经明白炼气之道难以为继，纷纷寻找其他出路，无论是那起源于上古神魔的炼形之道，还是一直被视为外道的香火神道，都有人去尝试，去开拓。

炼气之道，在后天、先天二重境界之后，就是筑基，筑就大道之基。

筑基这一步需要借助各种天材地宝来改造肉身，没有天材地宝，一切都是空。所以，才会有“财、侣、法、地”的说法。就像是练武，首先要吃饱肚子。修行，则必须要有资源。

炼形之道最耗资源，自先秦就已经式微，东汉末年的三国时代，关公能现青龙，许褚能现黑虎，赵云能现金凤等，这是炼形之道最后的余晖。

炼气之道初始于先秦时代，兴盛于唐宋年间，最后断绝于明清时期。留给后人的，则是无限的遐想，与对长生之道从未停息的探求。

现如今曹轩所走的，则是炼神之道。

打破玄关步入先天，三花聚顶凝聚yīn神，五气朝元练就阳神，七魄合一成就元神，九重雷劫证得道果。

阳神、元神、道果这些层次都是在大吹法螺，曹轩所见过的，境界最高的修行者，不过与他一样，都是yīn神境界罢了。连一个成就阳神法身者都未见过，厉害一点的能够在身体消亡后勉qiáng存在个几十年已经算不错了。

yīn神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出yīn神，以为下辈子继续修证，同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

冥河道统传承的《冥河经》只有一卷，历代祖师结合炼神之道，开创出冥河炼神法，最终练就冥河yīn神，求得就是一个lún回转世。

每一代的传承者在今生无望大道之后，就会来到泰山，做最后一搏。

泰山之下，地府遗迹，有一道冥河支流。通过这道冥河支流，直入lún回海，可以避开lún回路上很多的麻烦。

行走于泰山之上，恍惚间，曹轩有想起了自己求道之初。

到底是什么，让他走上了这条路？

大抵是至亲被黄土掩埋的那一刻，看到自己最美好的记忆，最珍视的感情随黄土而去，再也看不到，听不到，感受不到，那种生死离别带来的震撼吧。记得读《西游记》时，在美猴王于花果山逍遥自在数百年后面临生死恐怖时找到了jīng神上的共鸣。

于是美猴王乘筏渡海，不畏万难，而他也走上了今天的道路。

走进一处山洞，蜿蜒前行，在黑暗中前行了大约二个小时，曹轩已经身处于一片浑黄迷雾之中，目光只能勉qiáng望穿身前十丈。