他原以为狩猎会费点周折，没想到比想象中顺利得多。

公会道具库里有狩猎巨兽用的电网和强力麻醉枪，再加上大家都是攻略组玩家，所以很快就猎到了不少野生动物。最大的有鹿，小的有野鼠和黄皮子，而且战斗力都不怎么强。它们可能是没见过人，也不急着躲，反而冲着人嗷嗷直叫，所以钱江枫和唐初抬手便射，一枪一个准。

很快，这些动物的尸体足以塞满听剑阁全员的袋子。

然而南易却感到越来越强烈的违和感。

事实上，第一关的难度让他无法对后续关卡掉以轻心，但是在第二关却仿佛轻而易举地交了卷。副本这么安排一定有其深意，但他一时无法在头脑中理清思绪。

他不知不觉想起了贺容平静的双眼。

如果是你，你会怎么做呢？

贺容也不知道怎么做，因为他正被一头巨型野猪追着跑。

事情是这样的，当他们三人深入森林后，因为考虑到其他玩家一定都会去水源附近。如果此时再加入，不仅猎不到什么动物，反而容易引起纷争。因此他们掉头往人烟罕至的山头走。就这样不知不觉走到了一处塔林。

塔林，是佛门高僧的埋骨之处。高僧圆寂后，弟子们会将他的瓦罐骨殖放入地宫，上面盖塔，以彰显他生前的佛学造诣、功德大小等。

而这副本里的塔林，分布密集、造型不一、层数较少，且正面碑文上皆空无一物，仿佛是被什么人故意抹去了。

这塔林的中央还有一座极为显眼的瘗骨塔，高达十几米，宛如地标。塔底为一仰式莲花宝座，上有束腰式须弥座。光是这两处加起来就足有三米多高。塔身共分七层，每层八角，庄严肃穆，佛韵绵长。

正当三人眺望这塔时，塔里却传来一阵动静，随之而来的是轻微地动。转眼之间，一头巨型野猪就从那佛塔里破墙而出，冲他们喷鼻尥蹶，气焰嚣张。

邱叔：“喝！这哪儿是猪啊，是天蓬元帅下凡来了吧！”

云栖：“八戒，你又调皮了。”

贺容：？？你们等会儿？

然而猪是不会等他们的，一个猛子跳下塔座，直冲三人而来。他们立刻原地散开，转身跑进密密麻麻的塔林。野猪嚎叫一声，穷追不舍。但因为塔林过于密集，它没冲几米就会撞上一尊佛塔，将那塔撞得四分五裂。

三人都跑成z字形，转眼就绕得不见踪影。气得那野猪也不知该追谁，干脆把佛塔一个个撞过去。

三人不约而同绕回了最高的瘗骨塔，躲在塔的阴影里商量对策。

“这猪看起来不好对付，那皮糙肉厚的，估计得打一梭子才能把它撂倒。”

邱叔嘴上这么说，眼底跃跃欲试的光却出卖了他。

“单这一头，我们就能交差了。”

贺容说道。

但是关键还是怎么收拾它。邱叔虽然有枪，但也只是9毫米手枪，野猪也不会停着不动让他射。

此时贺容抬头，望见了刚才野猪撞出来的洞。那洞开在塔身一层，离地面有一段不小的距离。

三人相互帮助攀上了须弥座，打开手电一照。只见那石塔内部竟然呈中空，内/壁凿满了密密麻麻的经文。在正南方向，刻有四个鎏金大字：《六祖坛经》。

《六祖坛经》最早起源于唐朝，相传六祖惠能大师应邀至韶州大梵寺，坐于寺内高坛之上为众僧开示摩诃般若波罗蜜法。有无相颂曰：

“菩提本自性，起心即是妄，

静心在妄中，但正无三障。”

这壁上经文森然庄重，入壁三分，向上绵延不见尽头。

邱叔一手持电筒左右扫视，一手夹着烟。

“‘本来无一物,何处惹尘埃。’这句话你应该听过吧？”

贺容点了点头。

“便是出自这惠能。”

相传五祖命惠能与神秀就自己对佛法的理解各作一偈，悟大意者可为第六代祖。然而惠能的这首偈子虽为后世广为流传，但五祖依然留下“亦未见性”的评价。

惠能之后在《坛经》里有云：

“心地无非自性戒，

心地无痴自性慧，

心地无乱自性定，

不增不减自金刚。”

他悟出佛性为每个众生本身具有的，不是依靠修行修出来的。世人眼里的戒定慧，是诸恶莫作，众善奉行。而他眼里的戒定慧，是无非、无痴、无乱 。内心祥和宁静，是为无上禅定。

然而这些，和外头那只野猪又有什么联系？

第42章 万佛之底（九）

那野猪似乎被这戒意森重的塔镇久了，对这里极为忌惮。虽然已经发现三人藏身于此，但依然只在十米开外徘徊威赫，背上的鬣毛如钢针一样炸开。

看到它这种反应，三人也大致明白这塔对它恐怕还有些作用。如果能将它引来，应该就能大幅削减它的攻击性。

邱叔掏出了身上带着的家伙，除了手枪外，还有几枚轻型手雷可以投掷很远，而且威力不错，杀伤半径可达6米。

三人商量过后，决定还是先想办法把它引过来，再将其困在塔底。

在场的人中只有邱叔手里有枪，因此他自告奋勇。然而云栖却先他一步跳下了3米高台。身形轻盈，落地无声。

云栖回头对贺容笑了笑，随后以塔林为掩体，边跑边捡起地上的碎石丢向野猪。