大体说来，修士御空有三种方式。

其一便是借助飞行符，一般是那些修为低微、练气六层以下弟子用的。当王凡还未开始修炼时，就见到白莉莉、王森，借助飞行符御空而行，那时他又惊又讶，大呼小叫，惹得崔仁大动肝火，后来随着对修真的了解渐多，符篆之道也不再神秘。[bsp; 所谓符箓，就是指修真者将法术封印在特定的符纸里面，对敌时，输入一丝灵力便能发动，既不用消耗太多灵力，还可以瞬发，好处显而易见。当然，符箓的制作十分繁杂，不仅需要特定的符纸，而且还要消耗大量灵力，且成功率不高，越是高级的法术，制作越难，所以符箓在修真界也算是稀罕之物。

当然，在白莉莉这种深受长辈喜爱的弟子眼里，飞行符这种最低级的符篆，就不算什么珍贵之物了。

第二种御空之法是借助飞行法器。王凡刚来凌霄阁时，被一位岳仙师用神行舟接到山顶，这神行舟就属于飞行法器。

飞行法器也属修士法宝，但因为它们只具备辅助功能，而很少有进攻性，所以在以实力论英雄的修真界，并不受欢迎，而且这类辅助法宝的炼制，往往比攻击性法宝还复杂，耗费资源更多，自然也就导致少有修士拥有，王凡能有幸乘坐过的神行舟，还是岳仙师为摆谱，从金丹长老手中借过来的，可见此类法宝之珍贵。

最后一种御空之道就是靠本身灵力了，只要达到练气六层，灵力足够雄厚，就可以支撑修士肉体御空飞行。

但说起来很简单，实际却颇多限制。

首先，御空时需要消耗大量灵力，所以很多修士即便是达到练气六层，学会了御空之道，也很少招摇飞行，别说是他们，就连筑基修士，也不是有事没事就往天上窜的。

再者，刚学会御空之道的修士，往往不能一心二用，也就是说，在天空中飞行时，不能保证有足够的警惕之心，要是遇到隐于暗处的敌人，很容易遭其暗算，这对惜命的修士来说，可是个不容忽视的大问题。

御空飞行的劣势明显，优势同样令人眼馋，起码有一点，学会了御空之道，在遇到难抗之敌时，逃得性命的概率大增。

王凡对御空飞行早眼热的不行，怎奈之前修为一直没达到练气六层，这时好不容易符合要求了，那有不学的道理？

虽然凌霄阁对外门藏书多有删减，但御空之道并不属高深法术之列，即使它也是对灵力的一种使用手法，可毫无攻击力，而且又属修真常识中的常识，所以外门藏书阁中，还是有不少介绍修习御空之道的典籍。

在外门修炼时，王凡曾有一段低潮期，不管怎么努力修炼，体内灵气就是不见增长，使得他日日忧虑，不得不遍抄藏书阁典籍度日。

如此做的好处，在此刻终于显现出来。

他下定决心后，立即回忆起典籍的记述，御空之道实在是太普及了，每个练气六层以上修士必学，记述它的典籍也十分多，各种观点论调、修习手法应有尽有。

他努力梳理记忆，综合各种观点，选了一种消耗灵力最少的修习手法，灵力消耗的少，速度自然快不了，为了保证有意外发生时，能迅速逃离，他又选了一种速度最快的修习手法。

就像练武之人，开始学习时，总想学各种架势花招，虽然毫无用处，他们却以为威力过人，王凡就处在这个阶段，兴冲冲的拿着拟好的练习手法，不断的运转灵力，享受着完成“复杂花样”的快感。