出许原城外，走上四五十里路，便有一片山岭，山岭乃是那大云山的余脉，唤作“突山”。这突山绵延数百里，林深林恶，兼又险陡，虫蟊野兽，山精狐鬼，时常害人，非当地樵夫猎户，常人不敢出入。

但人却不知，在那林子深处，却其实有一片好山水。

原来那沱江从突山流过来，切开一条山脉，浩荡东流去。那山岩被切断，两岸皆是陡峭山岩，飞流激湍，云松突兀，间或猿猴白鹤啼鸣，端的神仙景色。

这还不算，那沱江出突山的口子上，江口陡然开阔，便见一片沃野。行船到此，仿若忽然之间天地被一柄巨斧斩开来，视野陡然开阔，人见此景，往往心头如拨云见日，郁愤全销，所以此处有个名号，唤做“开云口”。

山岩之上，留下许多名人墨宝，摩崖石刻，也是一绝。

山巅之上，却矗着一座铁瓦灰墙的巍峨宫观，立在山岩之巅，隐于白云之内，便是晴日，也须看不真切。客人行船到此，听得黄钟大吕，抬眼四望，云雾飘渺，仙音虚无，只觉得人间远，天庭近。

这便是那天下有名的观。

传言当年散仙李云房在此食朝霞不老，证得长生，上华阳天去，留下此地一方胜景。后来有孟一朝，在此修建观，流传至今，历经七百多年翻修扩建，香火愈盛，成了北方道门的一处大院。

待靠得近了，便见那原本不应有路的山崖之上，也不知道被谁凿出了一条蜿蜒曲折的栈道。

栈道嵌入白岩之中，儿臂粗细的黑铁锁链为护栏，沿着石壁扭转，一直下到沱江江面上，下面用山石垒起来一个方圆一丈的码头，停着几条渡船，随波荡漾。

山风吹来，岩壁上的石洞呜呜作响，铁链晃晃悠悠，显尽了苍凉朴拙。

栈道之上，道士上上下下，码头之上，香客来来走走，倒也并不冷清。

沿那栈道往上，走上一两个时辰，拐个弯便来到一块石坪前面。抬头一座棂星门，白云仙楼，灵芝芳草，怒海扬波，鱼龙荡跃，十足的庄严雄伟。

星门上书着“胜境”四个古体大字，用笔浑厚饱满，气韵十足。石坪两边，栽着两排五六人合抱的大椿树，这椿树顶在常年不息的山风之中，竟然也长得枝繁叶茂，冠如华盖。

石坪中间，兀然矗着一座光溜溜的石碑，一人大小，无勒无刻，却不知道为甚立在中间，挡人去路。

石碑后面是一座三界门，三个门洞，大红朱漆，铜钉锃亮，十分气派。那门中道士香客进进出出，颇有几分喧嚷。

李云房食朝霞成道之事在中州流传甚广，这观托了李云房的名号，也自以静养打坐、餐霞食气为根本，辅以采药烧丹，也多有寿百余年的。更有第一代掌教孙叔道仿李云房食朝霞而寿二百年，天下有闻。

历朝帝王，不论贤愚，都有赐封观的，求的无非是一个延寿的法门。观也多有道人受诏入天城，帮天子烧制延命丹药的，倒也博了一些尘世的富贵，将一个道观打造得恢弘壮观。

只是那帮道士自己尚不能保全性命，焉能帮助天子延寿多是缘木求鱼罢了。

入了山门，便立着一个大鼎炉。青烟袅袅，被山风吹开来，香漫四处。鼎炉后面，便是主殿，因这观供的是那华阳洞主，故此主殿名为“华阳殿”。

华阳殿后，又有大小宫殿，错错落落十四五座，铁瓦灰墙，雕漆精湛，那些道士扫洒得勤，显得甚是整齐有序。每间宫殿后面，皆有院落厢房，一色整齐，供给道士起居修炼之用。

绕过了华阳殿和一众宫殿向旁边走去，乃是一片稀疏林子，所见都是两三人合抱的古松，中间白石板铺着，头上日光也照不进来，四周围蝉鸣阵阵，甚是清净。

走上一阵子，却见一堵白墙亘在中间，墙高一丈，中间一个门洞，却见抬头写着三个字“众妙门”。

玄之又玄，众妙之门，这门洞简简单单，名字却也大气。

走进去，只见罡风呼啸，场面一下子空旷起来，原来却是到了悬崖边上，只有七八尺的边儿，脚下一个深沟一眼望不见底，绝壁光滑如镜，唯有三两棵古松悬着，静听时，只听得哗啦啦水打礁岩之声不绝。

向前望，却见远处一片茫茫群山，落在茫茫云海之下，云海升降，变化不休，好似蒸了一锅热汤。

后面石壁上一个挖进去三尺多的岩洞，前边用木头撑起来一檐茅草，中间放着一张桌子，两张石凳，一个石灯。石壁上悬着葫芦、药锄、蓑衣斗笠等事物。

这个却正是当年李云房食气修仙之所，李云房食气成仙，留下这间石屋，一应事物，皆是当初模样。

石屋前一棵大松树下，两个蒲团上一大一小盘坐着两个道士，却正在做午课。