我们各自把灯开得亮一些，拿着手电左右扫射环视着，发现这个前室也是大的惊人，可以说不比活人住的阳宅小了。

这一眼看下去，都是一些常规的陪葬品，祭祀用具，而且穹隆顶完好，以至于呈放在这里的陶瓷、刀枪剑戟都是完好的，仔细看，还有戏曲服装，而且一排排，一列列都是数不清的戏服。

阿彩看的头皮发麻，啧啧道：“看这规模还有这些陪葬品，难不成是宋末时期的一个将军？或是什么高位的皇亲？而且……陪葬这些戏服是怎么一回事？以往戏子是下九流，地位低下，可lún不到做这么大规模的墓啊。”

这个确实，在古时什么级别就建什么规模的墓室，若是僭越礼制，是会被拖出来鞭尸扬灰的，严重点的判个大逆不道满门抄斩都有的。

刀疤摇头道：“这个倒不稀奇，以前我查过资料，明朝戏曲比较发达盛行，上至达官贵人，下至黎明百姓都极爱看戏，戏曲高度繁荣，往往人死后，有陪葬戏曲服装的。”

阿彩嘀咕一声，“可是这也太夸张了吧，整个前室十之八九都是戏服，这个人怕是个戏癫，视戏如命……”

走过了陈列戏服的地方，到了前室中央，刀疤再次停了下来，低声道：“到了，就是这里……”

我走快几步上去，就见这处地方另外开了一个回廊，回廊比前室还要宽敞，一眼望不到边际，在最边处就是黑漆漆一片，灯火找照过去也看不清。

只是这眼前的，我们却看清了，赫然是一排排，一罐接着一罐的清一sè的灰sè陶罐，再把灯火打上去，只见四周墙壁上，都造出一行行的壁柜，这些壁柜上，无一不是灰sè陶罐。

这些灰sè陶罐，下面有个像是脸盆倒过来的罐垫，上面是一个像是斗笠形状的罐盖，在罐盖上，还打着一个洞口。

细细看去，这些陶罐都一模一样，打的洞口位置也是丝毫不差，都是由统一打的洞口。

众人不由都倒吸一口气，小霖颤着声道：“之前将我们吓到的，就是这些密密麻麻，看不到边的陶罐，我们都看到了……罐子里头有东西爬出来，很恐怖，脸白白的，会动，活的……”

小霖说的有些语无伦次，龅牙跃镇静一些，“小霖说的不假，这些罐子却是活的不假，我们本想绕过这些罐子，但是发现要进入主棺室，必须就要经过这个回廊……”

“只要我们一踏入这个回廊半步，这些罐子就会活，一退出来，就恢复原样，任凭你怎么叫都不会动。”刀疤道。

慕子敬道：“这些罐看起来应该是瓮，会不会是……瓮仔鬼？”

之前第一次闯入鬼市中，我们就曾遭遇过瓮仔鬼的夹击，但是……眼前这些密密麻麻的罐子中的，并不是瓮仔鬼。

准确的说，这些罐子，都是用来装着夭折的小孩，在古时，这是一种常见的墓葬形式，叫做“瓮棺葬”。

在我们粤东，小孩夭折了最多拿去埋了，再盖上簸箕，覆上泥就了事，但是古时的人认为“身体发肤受之父母”，为防止野兽对小孩子尸体的伤害，只能用这种墓葬方式来保护小孩的尸体不被一些野兽刨出来受到侵害。

也是因小孩太小，未行“成人礼”，不能埋进成人的祖地，所以只得用这种方式。

在《大道经》中还有记载，瓮棺的外形模拟的是胎盘中，小孩葬在里头，是为了让这些夭折小孩重新获得新生，再次lún回的寓意。

多数埋在居住区内房屋附近或室内地面下。

瓮罐上打的洞口，其一是怕小孩假死，能够还阳，大人们抱着侥幸心理，打的洞口是给小孩呼吸的。其二，说是这个洞口是为了给小孩魂魄出去，lún回转世的通道。

听我这么一说，阿彩抱着胳膊，“听得我头皮都发麻了，虽然说古时条件差，小孩夭折多见，可是这里出现这么多，数不清的瓮棺，也太吓人了吧？这是一次性死了多少？”

我说：“一般这种瓮棺葬，都是葬在自己家居住房屋附近或室内地面下，断不会如此大规模的统一放在一个地方，这个问题，肯定是有问题的……”

“会不会是……被大屠杀了呀？然后才放在这里？”龅牙跃提出假设。

我摇头，“不会，若真的发生大屠杀，那又何必如此麻烦的制造这个地方，又用瓮棺葬来处理这些小孩？直接挖个坑埋了不省事？”

慕子敬踏进廊上，凑近瓮棺，我想阻止来不及，就见他摸了摸其中一个瓮棺，脸sè凝重，“这些……应该是陪葬品，亦或者说，是被用来牺牲的祭品。”