捡骨人？

这个我倒不是很陌生，常听村里老一辈人提起，在以前，捡骨人是很吃香的一种捞偏门行当，只是近几年改革开放，现在没以前流行捡骨了，做这个糊口的人便渐渐少了下来，只有少数上了年纪的人还有这个胆量和手艺。

捡骨人，说好听点就是捡骨师，说难听点就是收拾尸骨残骸的，但却也没那么简单，做这个行当的人，还要懂点风水，相当于是半个风水先生了，虽然吃的是死人饭，但一般人却不敢得罪。

在客家地区，给老人建造寿坟或者给自己建个衣冠冢都是常见的，但也有很多二次葬的，意思就是将埋了的人到一定时间就挖出来，然后再选个好的地方再葬一次。

或许很多外地人不能理解客家人的这种做法，因为通常别的地方都是讲究入土为安的，一旦葬了进去，就不可能再挖出尸骨来再迁走。

但是在客家地区，这种做法几乎是家家户户都有的，而且都是有钱有条件的才会这样做，这样一来，捡骨人便派上了用场，请这个捡骨人来帮忙捡骨骸和迁坟。

这个习俗的由来说来话长。

客家人一开始都是在河南中原大地生存，而不是在粤东闽南等地的，但是因为古时社会动荡、战乱频繁，客家人被迫多次迁徙，客家人为了迁徙时能够带上先人，于是，就挖出先人的骨骸，背着先人的骸骨到新的地方。

客家人带着祖先残骸一路南下，直到南方，到现在还有“衣冠南渡，八姓入闽”的一说，自此客家人才在粤东和闽南等交界之处扎根下来。

因为南下迁徙的过程中，都是寄于他人地盘之中，被称为“客人”，这也是客家人这个称呼的由来，而也就是这时，渐渐形成了这个“捡骨葬”。

正因为客家始终信奉一句话：“人受体父母，本骸得气，遗体受荫。”才导致这一带对于丧葬和祖宗的坟地等风俗，格外的重视，此刻这个捡骨人葛先生找上门来，八成也是为了这方面的事情。

“无事不登三宝殿，葛老，说说你来这找我的目的。”二叔公直接开门见山道。

“哈哈，晋师父是个爽快人。”葛老头子点点头，“既然晋师父这么说了，那老头子我也不绕弯子了，这么和你说吧，县城的周家，要请我捡个死人骨，我想请晋师父和我走一趟。”

二叔公抬起眼皮子，“葛老头子，你向来都是吃独食的，有什么事都是和你那帮徒弟一起干的，现在怎么会来找我了？只怕事情没那么简单吧。”

我和晋南在一旁听着没有chā话，周家我是知道的，和慕家，陈家，并称为县城的三大家族，在改革开放前都是大地主，虽然在土改的时候土地被分了，但是瘦死的骆驼比马大，这周家自然也不是平民百姓能高攀和得罪的。

“晋师父一颗玲珑心，我知道是瞒不过的。”葛老头说，“确实这里面有问题，我一个人做不过来，所以才来请晋师父的。”

葛老头把事情的来龙去脉说了一遍。

原来，是这周家老爷近来老是做一个梦，梦见他爹，也就是周家老太爷托梦给他，告诉他在下面过得不好，吃不饱穿不暖，这周老太爷生于清朝，自小就是锦衣玉食的，一直长寿百岁，活到三年前才去世的，出葬的时候也是风风光光的送走的。

并且逢年过节的祭祖，周家人可没少烧纸钱和冥品给这个老太爷，就是怕这个老太爷过得不好，可是偏偏近来老是托梦给儿子周老爷，念叨着在下面过不好，这可把周家人吓坏了，赶紧又是大肆埋了冥品，纸马，纸宅什么都没少，一股脑儿的烧了下去。

本以为这回老太爷安分了，偏偏的还是托梦回来，在梦里大骂周老爷不孝顺，这可把周老爷吓得半死。

我听到这里，打断了一下，“是不是烧冥品的时候把东西给挑烂了？这才让yīn人收不到东西？”

记得nǎinǎi说过，烧给死人的东西，要让它自然的燃尽成灰，切不可用东西去挑或者去翻，虽然这样子会烧的更快，但也会导致这个东西成为残次品，或者yīn人压根收不到。