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第二十章 符箓手账

按手账上的记载,《尸符》乃是一道能够容纳尸气、操纵尸气的符箓,学会此符,便能用符纸镇压尸体,汲取尸气并防止尸变。

若是有修为在身,还能用念头点燃符纸中的尸气,以符控尸、以符制敌。

坊间传闻,赶尸人能将符纸贴在尸体身上,从而驱赶尸体,免了搬运的功夫。其中所说的符纸,正是手账中介绍的尸符。

只是坊间传闻毕竟是传闻,能用符纸驱动尸体的,无一不是修出了阴神的道士。或许是曾有道士藏于义庄中,窃取尸体炼尸,懒得搬运尸体便用符箓驱动,被旁人窥见后,渐渐传成了“赶尸人”。

世间的道士,可不会专门去干运输尸体的活计。

余休拿着手中,心中惊喜。这尸符他曾见过,正是在无眉道士手中。

凡是会炼尸的道士,基本上都会绘制尸符,即便因为资质的问题,不一定绘制得了,也懂得绘制的步骤。

因为如果不知道,炼制出的尸体便无法操控,岂不是白白浪费功夫?

余休虽然从无眉道士手中得到了炼尸的口诀,但他只得了半部,其余部分懵懵懂懂的。如今看来,他缺的正是纳尸气入符箓这一步骤。

七叔留下的符箓手账,恰好帮余休把炼尸术补充完整了,以后他便能炼尸控尸,习得一门完整的道家法术。

更加重要的是,尸符能加深余休对尸气的理解,一旦他能成功绘制符箓,拔出体内的尸气指日可待。

“七叔手中怎地就恰好有《尸符》这一秘诀……”余休心中突地想到:“难不成他和我那便宜师傅有关系?”

怀揣着这点疑问,余休寻了个凳子坐下,又潜心阅读起来。半晌之后,他呼出一口气,略微摇头。

原来七叔留下的这一秘诀,的确是货真价实的法术——尸符。但是他写在上面的批注,绝大部分都是臆测,错误百出。

也就是说,七叔并非修炼出阴神的实修人物,而是偶得一门法术的寻常人。

甚至余休猜测,七叔无子的原因,很可能是因为他长期钻研尸符这门法术,可是又没有修为,最终坏了身子。

尸气此物,可不是善物。

至于七叔为何恰好懂得尸符这门法术……余休想起来了,炼尸术传承自三山符箓中的茅山。

茅山乃是天下三大道统源流之一,其道法流传世间,即便是乡间老妪都有所听闻,更别谈七叔这种看守了十几年义庄却依旧活着的背尸人,懂得一二也不足为奇。

余休正是因为这一点,才找上七叔,猜测他有驱除尸气的法门。

至于七叔是得了法门才做的背尸人,还是当了背尸人才得到法门,余休猜测是前者……

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“前燕一朝,屡禁道法,然修道之法难得,旁门左道之术易得……使向道者得术不得法,以遗大祸,夭我道家。”——《道论:人世间》

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