而且，都是蜷缩在石窠村，守着一亩三分地，口朝黄土背朝天。

仿佛这喀斯特地貌下的群山不是山，而是牢笼，禁锢着祖祖辈辈的思想，像是无形的枷锁，束缚着他们腾飞的翅膀。

作为农n代，如果张大蛮守着家里那一点贫瘠的土地，命运可能比农一代更悲催一些。

他父母去世得早，留下他一个人，算是吃着百家饭长大的，别说让他去守着祖上那一点土地了，就算是让他把划分给他家的土地范围，认都认不清。

说他是农民，都有点侮辱了“农民”这个词，“刁民”这个词，真叫是为他量身打造的。

山涧清风吹拂，一阵凉意。

想到要过上好日子，张大蛮脑袋里一团乱麻，重生回到这1992年，虽然从表面上，可以有“时代的红利”，凭着自己对未来已知的信息，可以很好的利用这些信息，发家致富。

像什么高科技互联网、it、电子通讯之类的，在往后的时代进程中，那都是风生水起，可是，张大蛮对这些一无所知，是和他没有半毛钱关系了，至少目前是没有这个能力去想高科技了。

要不然，去镇上包一块山头，开垦荒地，种茶叶？现在穷得内裤都是破洞、袜子都是打补丁的，也没有本钱去包山头。

左想右想，能够赚钱的门路，不是需要本钱，就是没技术搞。

归根到底，得需要钱，解决了钱的问题，才能解决其他问题。

马克思、恩格斯的《资本论》里说，经济基础，决定上层建筑，这还是非常有道理的。

可是，石窠村就这么巴掌大块地方，连弹丸之地都算不上，如何谋出路呢？

捋了捋思路，更是没有思路，先不管了，回到家，把这只顺来的大母鸡办了，吃饱了，才有力气想。

不过，这一世，可不能像前世那么浑浑噩噩，埋头做一个老好人，老实人，既然都说，穷山恶水出刁民，那老子就做刁民，又有何妨？

好人不长命，祸害遗千年。

好人要成佛都是要历经九九八十一难，而恶人只需要放下屠刀立地成佛。

自古以来，好人不过就是多领几张好人卡，却什么好处也捞不到，撑死胆大的饿死胆小的。

回到家里，已经是漆黑一片，乌黑麻漆的，这一栋破木屋房子，都快要散架了，黑灯瞎火的，连家里的仅有一些炊具，都是爬满了灰尘，地上也是泥土地，脏兮兮的，厚厚一层尘土。

张大蛮取来了照明的煤油灯，点亮了煤油灯，屋梁上爬满了蜘蛛网，要不是确定这是自己的家，还以为是聊斋里面进了哪个破庙，哪个鬼屋呢！