刘启言是刘博文的后辈，同样是刘家堡的祖灵，刘博文被林云收入麾下之后，刘启言就代替刘博文，呆在了刘家堡，作为祖灵守护刘家堡，是他的第一批手下。

“我封你为刘家堡村土地神，守护刘家堡安全，一旦有事，可持此令向我汇报。”

“多谢主公。”

刘启言躬身拜谢，双手从林云手中拿过腰牌。

就看到上面写着“刘家堡祖灵刘启言”，还盖着大印“白云山主”。

这腰牌可以算作是神位符诏的变种，代替了符诏的作用，之所以如此，林云主要是觉得符诏不过是一张黄纸，显得不够慎重。

别人问你是哪路神仙，怎么证明，拿出一张黄纸给别人看，这算什么事，堂堂神仙就值一张黄纸？

丢不丢脸。

而且他现在又找不到能够书写符诏的符纸，索性直接使用腰牌。

同时腰牌也可以储存香火愿力，等到日后晋见林云的时候，林云就可以吸收其中的香火愿力，并按照一定的比例返还提纯过的香火愿力。

按照级别不同，上交的香火愿力不同，返还的比例也不同，上交的香火愿力越多，林云返还的越多，这些才是属下众神的纯收入，能自由运用。

如此一来，不论是哪个土地神，为了获得他们能够吸收的香火愿力，就只能辛苦经营信徒，赚取香火愿力，最终又归入到林云的手中。

而且还不怕他们私藏，香火愿力不经提纯，普通的神灵无法吸收，最终会被浪费掉，哪里比得上换取自己能吸收的香火愿力。

为了能进一步，哪怕比例再苛刻，他们也必须答应，更何况林云给的比例很宽松，大约返还一半的香火，他们还有什么不满意。

这些腰牌大致分为三类，土地，山神、河神，每一种都有着各自的功效。

相同的有，能借此施展神视地听，检查领地内情况，有此一招，三者相互叠加，哪怕一只苍蝇飞到哪里，林云都能查清楚。

还有入梦术，能进入信徒梦中，与之交流，省却人神不能沟通的麻烦。

另外就是不同，土地腰牌上面刻画了肥地术，能消耗神力，肥沃土地，增加亩产，获得信徒祭拜。

水神腰牌上面刻画了降雨术，能消耗神力，呼风唤雨，降下雨水。

当然这些水神不过是河流小溪之神，能降下的雨水极少，不过数百亩方圆，勤劳一点，可以帮助整个河流四周的村民，依旧可以收获不少香火愿力。

山神腰牌则是祛病术，山中村民很少，更大的作用还是帮助动物祛病，以动物为信徒。林云也可以借此从其中挑选出精英，点化为妖怪。

这可是道门道兵的最佳来源。

一个个腰牌分封下去，就见到那张临山县的地图上面，一个个名字出现，密密麻麻的占据了整个临山县，哪怕是那些画着叉号的地方，也有林云的手下，一一补充上去，形成叉号与名字重叠的现象。

“谢必安。”

“属下在。”

“你持我手令带一支阴兵，将这些胆敢不来的鬼神全部抓捕，胆敢反抗者格杀勿论。”

“属下遵命。”

谢必安起身，伴随着铁甲的摩擦声，大踏步离开，随从他离开的还有大量的阴兵。一股铁血气息扑面而来。

众多神灵看在眼里，心中暗自庆幸，他们本来没打算听从林云的号令赶来，只是畏惧于林云的强大，城隍又没有发下命令，这才赶来看看情况，却没想到林云这么狠心，所有不来的神灵要全部打落神位，连鬼魂也做不得。

没有人认为他们能从林云的手下逃脱，如果他们有这个本事，那就不是鬼神，而是城隍，权倾一地，坐拥一方，不至于躲在贫困之地苦苦挣扎。