只需让人顺了气，想开了，别做傻事，那便是功德无量。你丢了一样东西，骂一句让狗叼走了，也会顺意一些，被人撞了一下不敢反驳，回头心里骂一句儿子打爸爸，也便顺意一些。孙子摔地上了，奶奶拿鞋抽地，一边抽还一边骂，这又有什么本质的不同呢？

劝人，若是陌生人，少有递给你一把刀，说：去，宰了他，大丈夫就要有仇报仇的。

放下和拿起，鱼与熊掌能够兼得自然是最好的，但不能兼得，只能是取自己想要的。

不能说舍鱼而取熊掌就是好的。因为有的人爱吃熊掌，有的人却喜欢吃鱼。

这应该是一种“开篇明义”——

还有书评区看到的，说是我用儒家的不以物喜，不以己悲，存天理，灭人欲之类的，来形容修行，是乱来。但只是一个形容，是不以物喜，不以己悲，还是存天理，灭人欲，亦或者是致虚极，守静笃，或言四大皆空，空不异色，色不异空，本就是形容的同一种精神状态，缘何不能随意去用呢？这是一，二是三教合一了，这不是你们说了算的，也不是我说了算的，当然你们不愿意接受，那也没法子了。说的好像我多喜欢儒家一样。这书也没什么深度、没有所谓的道理，就是写的风尘这个人的修行历程。

从华山到村里，再走出去，平平淡淡，也没有多少的波澜。这一集，他明心见性，逆反先天，以真人之姿态，重新回到了曾经离开的地方，以一种彻底的、卑微的姿态，一步一步的，从无到有的摸索出了引导术、阴神之法独树一帜，更是在末尾的时候掌握了雷法——这便是第一集的内容了。如果放开了故事，不纠结于故事的矛盾，那这就是一个简单易懂的内容。