“第一个问题，我们为何要修行呢？因为不生病、更强壮的身体、更卓绝的智慧、更长的寿命，这是生命的一种追求……这是我们本就有的追求。于是，我们再次提出一个问题，我们应如何修行？”

“如何修行”这个问题问完之后，风尘便不着急说，而是空出了一些时间，让在场的所有人都想一想，韩莎隔着口罩捏了一下王佳乐的鼻子，小声问：“乐乐，你认为我们应该如何修行呢？”

乐乐当然不懂得如何修行，于是摇头——“不知道。”

阿姆亦问：“那，又当如何修行？”

风尘道：“千里之行，始于足下。如何修行，亦在于此。在我们知道了为什么要修行之后，就开始思考如何修行。于是，我们应去观察、发现、总结——我们总结人的一生，发现人在婴儿的时候，总有许多奇异之能，你比如一只苍蝇飞过去，孩子一伸手，就很神奇的抓住了，但一个大人，却如何也做不到。你比如，孩子会长大，发生极大的变化，但这个变化在成年之后，就会停止。这是生命的出生、成长、衰老、死亡的一种变化——从中，我们又能够得到什么样的思考呢？”

“当在奔跑，达到极限之后，为何又会一下子变得轻松许多，持续获得力量呢？又为什么女人在孩子遇到危险的时候，可以爆发出不可思议的力量？”

“这些，都值得我们进行思考……”

于是——便能够明白：如何修行？

要如赤子、如婴儿、要寻求那种静、那种奔跑达到极限时候大脑的一片空白，要那种女人在孩子遇到危险之后，那种突然之间的一片空白……

是什么？为什么？怎样做？

这些出于风尘之口，却并无任何的“玄之又玄”。

风尘说：“让自身的状态，可以如婴儿一样，生生不绝。让蕴含于我们身体中的能量，不再被锁住。在这一过程中，我们不得不面对一个问题——当这些能量无限度的对我们进行供应的时候，我们是否是一个合格的使用者？它是一种应急的东西，是我们在危险的时候救命的东西，我们能否控制得住自己？”风尘不断的提出问题，又提出应如何分析这些问题，针对这些问题，然后解决这些问题。

祂没有说具体的修行方法，没有讲什么修行第一步应该如何修行，第二步是什么境界，第三步又是什么——

那些东西女娲一族缺乏吗？并不缺乏。所谓“授人以鱼不如授人以渔”，风尘此时所讲的内容，却要比什么具体的方法更加珍贵！

祂阐述的是一种极为根本的东西！

夕阳落下，打谷场亮起了篝火，讨论的依然热烈。但这些高深的内容对于王佳乐而言，却太过于煎熬了。只是摄于韩莎的yín威，不敢乱动，连扭一下屁股都不敢，就那么枯坐了一个下午……一个下午，没人离去，也没有人乱动。整个现场，就只有风尘的声音，一直到了晚上的八点多钟，这才结束。同样的第二天下午，女娲一族则是和风尘调换了一下角色，女娲一族中几位杰出的女子，便给风尘、韩莎讲述女娲之肠——起先讲到的，竟然是规和距，并在地面上，以圆规、直尺一边作图、一边深入……

地面上的图案逐渐复杂，出现了三角函数，然后以勾股弦为基础，再行拓展……以一种几何的方式，做出一个极为复杂的图形结构，形状就像是一节肠子——

女娲之肠。

风尘全神贯注，一直到女娲之肠出现，这才豁然醒过神来。祂心中暗道：“女娲之肠，原来这就是女娲之肠……”这——分明就是一种极为高明的数学手段，是一种糅合了许多现代的高等数学的几何表达方式——而它的最终表达，就是“阵”！这女娲一族的数学……简直了。

风尘深吸一口气，道：“厉害！”