jūn_duì里要训练的，可不止是体能、战斗技能之类的硬核训练，还要有一些“软”训练。

jūn_duì需要凝聚力，需要团结，一支团结的富有凝聚力的jūn_duì才能迸发出战斗力。

而jūn_duì中增强凝聚力和培养战士们的团结的办法，除了思想政治教育、文化活动教育等等之外，还有一个对于眼下的韦仁实来说，最容易上手，最方便使用的办法，那就是唱军歌。

可千万不要小瞧唱军歌的威力。

说起来很小的事情，区区一首歌曲而已，既不流行，也不一定动听，甚至有时候你觉得它老土，跟不上时代——可是这些歌曲，所发挥出来的作用，却是十分巨大的。

那些军歌，既反映了一个国家、一支jūn_duì的民族精神，又是一个国家、一支jūn_duì的象征。往往都是具有特殊历史意义的歌曲。

尽管岁月消磨，尽管历史变迁，尽管物逝人非，唯精神永存，歌声不老。

它有着巨大的作用。

首先就是凝聚力。它歌颂与鼓励一个民族的信心与凝聚力，能够通过特有的历史意义，将一个国家、一支jūn_duì的人凝聚到一起，成为一体，激发其为一个共同的信念而奋斗。

然后就是激励精神。代表着jūn_duì的军歌，能够激发起人心中的爱国情怀，和一种认同感与归属感，从而唤起人们心中的力量和勇气。

实际上，在中国古代，还是有一些类似后世军歌的歌曲的，如乐府中的“鼓吹曲”，开始就是军乐，后来又扩大为朝廷的朝会、田猎、道路、游行之乐；“横吹曲”，原也是军乐，用为军旅马上之乐，后来还在赏赐有功边将时使用。这些军旅音乐，一般也都有歌词与之相配。有些歌词现代还保存在宋代郭茂倩所编撰的《乐府诗集》中。

只不过，中国古代军歌并没有形成系统的发展。

在歌曲的音乐形式上，没有出现过进行曲这种音乐形式；在歌曲的功能上，没有形成各种各样的歌曲品种；在歌曲的影响上，没有形成社会性认可。

而从根本上说，中国古代军歌普遍缺乏“发扬蹈厉之气”，也就是缺少“尚武”的精神内核。于是缺乏鼓舞性，不能给人以昂扬向上的精神振奋，也没有引人于无畏、勇猛境地的素质。

基本上说，中国古代军歌中类似于楚辞中《国殇》这样的歌曲是太少了。中国古代军歌中以写怨恨、忧伤之情为主，还有很多是以写战争的残酷为其创作基调。虽然，其中有很强烈的反战意识，和对战争的清醒认识，但是它往往不能适于在军事生活，如行军冲锋，敌军阵前鼓舞斗志和士气。及社会生活，如节日庆贺等方面的具体之用。尤其是在一个危机四伏的年代，古代军歌并不能起到鼓舞人们精神的作用。

军歌，是军营永远的流行曲。古往今来，凡有jūn_rén的地方，几乎都有军歌存在。那铿锵有力的歌声，激励着多少jūn_rén为了理想和信仰，英勇无畏地去冲锋、去战斗。

军歌最重要的作用，就是鼓舞士气，激励战斗精神。另外，积极的军歌，可以赋予一个战士乐观不屈的精神状态，也能瓦解敌人的心态。同时，也可以将jūn_duì中的纪律，jūn_duì的价值观体现在军歌里面，在唱军歌的过程中烙印一般深深刻在战士们的脑海中。

在部队，唱一次军歌，就等于上了一堂政治课，唱一次军歌，也等于磨砺了一次钢刀，激励了一番情怀。音乐以号角式的呼唤鼓舞士气，凝聚军心。

“……综上所述，本官决定利用每天晚间的时间，来教这些兵卒们唱军歌，利用这种形式，来增强凝聚力。”韦仁实对李良说道。