唯物辩证法告诉我们，要坚持全面的观点、发展的观点，抓住主要矛盾和次要矛盾，用一分为二的眼光看待事物、分析问题，坚持两点论和重点论相统一的方法，反对形而上学的一点论与均衡论。”

说完，大卫·默克尔不好意思的笑了笑道：“不好意思在华夏带了相当一段时间后，马克思主义辩证法也学到了一点。但这并不妨碍我来为人工智能正名！

无论人工智能技术如何日新月异、如何高端智能，智能机器人或者人工智能永远也不会凌驾于人类，只不过人对人工智能的依赖程度不断增加，而各行各业领域对人的科技素质要求越来越高、对人的智能控制技术本领要求越来越精准、对人机协同要求越来越默契。

在“人机结合”中，智能机器人是由人类发明创造、设计控制的，人无疑是最生动、最活跃的因素，是推动人类社会发展的主力军，离开了人，任何智能机器人都将无法发挥智能作用，只能说是一堆废铁。

然而，我们在强调人这一决定性作用的同时，也不能忽视智能机器人所发挥的巨大作战潜能和负面影响。从目前情况看，智能机器人研制发展还处于初级阶段，不具备人的深度思维能力，还摆脱不了人为控制。

但是，当智能机器人的思维逐步向人脑靠近，有时也会发生不以人的意志为转移失去控制作出不当行为。

我们总结出来人工智能若想控制人类，必须具备以下四点：

第一，是人工智能要具有自我意识。这并不是指人工智能在处理外界输入时的判断和反应超过了人类，而是人工智能要具有清晰的自我意识，从而将自己与人类主体区分开来。这一点在当前的人工智能界依然存疑，但具有其实现的可能性。

第二，人工智能能够从控制人类身上得到基本的经济利益。这就要求人类本身能够完成人工智能所不能完成的必要工作。对人工智能系统本身来说，高度依赖人类的工作是对人工智能本身的维护和更新，这也包括不断用人类智慧去完善人工智能。

第三，人工智能具有控制人类的手段。未来的人工智能显然具有控制人类的手段，伴随着整个经济体系的智能化，大部分的物质生产过程由人工智能体系所控制，公共管理领域引入人工智能与暴力体系引入人工智能，会使人类在经济、管理和暴力领域都置于人工智能的控制之下。更重要的是，相当一部分人类认为人工智能可能会更好地增进人类的公平，提供更好的治理。这就使得在思想上具有了人工智能可能控制人类的正当性观念。

第四，人工智能具有控制人类的必要。这里的必要主要是指如果不控制人类，人类可能具有随时关闭乃至消除人工智能自我存在的可能。如果假设宇宙中任何个体形成的自我意识都具有保护自我存在和延续的目的和行为，那么，人工智能可能会主动控制人类，以防止人类关闭它们。

但是，就从人工智能发展最好的华夏，人工智能也完全不具备这四点。至于以后会不会，我门不知道，但是我可以肯定的是，我们x—ai公司永远不会违背最初的梦想。”

大卫·默克尔的话让发布会现场的人疯狂起来，鼓掌的、呐喊的、支持的让发布会的气氛达到了一个小高潮。