“庄哥，你认为思维的客观程度有多大？”

“小苟，你怎么也问这个哲学问题？”

“我觉得，科学中，数学让我不自觉地思维到哲学层面了。”

他是学工科的，大概也经历过严格的数学训练，对图形、数据、判断等有敏感，此类思维方式，大体上与形式逻辑相似，哲学也从这里面产生。

我的数学基础不是太好，我觉得有必要请教一下。“你最先从数学感知哲学的存在，是因为什么？”

“坐标和三维空间”小苟说到：“所有几何图形都是从点线面体这个趋势来分析的，所有点在空间的位置和形象，都可以通过坐标系来定义。主观形象数字化，就是数学。具体情况抽象化，属于哲学。反正，这两者，都是说的一件事，只是角度和方向不同。”

我也算是学过几天数学的。中国的大学教育最基础的两门课：数学与哲学，我觉得它是现代教育的两大标志。坐标系，我当然了解，为了它，我不知道费了多少时间和精力。

“庄哥，世界的所有事物都是立体的，但反映在我们头脑中，应该属于平面形象。我们看到的世界印象，不是事物本身，而是事物的投影，这是不是主观？”

投影这个概念比较好用，也形象。我们头脑中的事物是不是平面的，我不好说。但在学立体几何时，想在头脑中建立立体形象，确实费了一番功夫，许多同学，学了一年立体几何，在头脑中还是无法建立立体形象，是不是说明，他们头脑思维的层次是平面的呢？

“平面直角坐标系，将平面图像通过数字化的方式表达出来，而三维坐标，可以将立体图像表达出来，而世界是立体的，我们的头脑却习惯于平面，也许，我们能够认识世界本来的面貌，只需要转换一些思维习惯？”

小苟这个问题，相当理论，我还不好回答。

我只是启发性地说到：“西方哲学思想，我了解不够。在中国古代的哲学思想中，有一个数字模式。道生一、一生二、二生三、三生万物。道算是一个点了，可以假设为坐标轴的元点。生一，可以想象成一条线。两条线叫生二，这就建立了纵横坐标了，平面直角坐标第就建立了。二生三，加上另一个坐标轴，就形成空间三维坐标体系了。三维体系可以确定万物的立体形状。如果按这个方式联系，是不是古人也认识到这点呢？”

“庄哥果然是高手，连这两者都能够联系起来。我有一个假定，一个推测，不知道有没有道理。”

“你说说看。”我鼓励到。

“我的假定是，人的头脑主要反映平面图形，而事物是立体的。这就让我想起我看过的一些图形。你知道正弦曲线和余弦曲线吧？”

这个还是比较熟悉的，就是在坐标上的连续规则的波浪线。我点点头。

“我怀疑，这只是立体世界的映射。我做过投影试验，那还是刚上大学时没事，突然想到的。我把一张白纸折成了直角，形成了互相垂直的两个面。再把一个弹簧，用数学术语说，就是螺旋线。用电筒来照射它，它打在两个平面上的正投影，就分别是正弦和余弦曲线。”

我笑到：“你也真是没事，搞这种东西。”

“其实就是没事干，当时在咖啡馆打工回来时，发现学校停电了，同宿舍的人，都跑到网吧打游戏去了，那是平安夜，有钱的同学谈恋爱，单身狗合伙打游戏。而我一人在黑暗的宿舍，能够玩的电器，就剩下手电筒了。当时睡不着，就拿这个东西看，有了一点想法。”

“那你的推论是什么呢？”

“我的推论是，我们头脑的主观世界，通常是习惯建立平面印象的。就如这平面上的投影。所有人学术上和思想的争论，在面对一个事物时，争论的只不过是，它究竟是正弦还是余弦黄线。这就是主观错觉。而事物本身是立体的，它是一根螺旋线。”

这倒是一个颇具启发的观点。原来我准备启发他的，结果被他启发了。在黑暗中，一个孤独的人，要么是高尚的，要么是卑鄙的。他这个试验证明，他有高尚地度过孤独的习惯。

我联想到了另一个事实，说到：“你所看到的这种现象，在中国古代的思想家那里，也有线索。比如庄子说：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极也。我们看到的天是蓝色的，其实并不是，只是因为蓝色光波给够传得更远，更容易被我们见到而已。”

小苟也兴奋地说到：“是的，我们看日光是白色的，其实是混合颜色，是七种色彩的混合。”

我接到：“我们看到的天空，如同穹顶一般，天是圆的，这是我们的第一印象。为什么？因为我们只是看到宇宙在大气层中的投影而已。天在我们头脑中只是一个投影，地在我们头脑中，只是方形的想象。这种太主观的想法主宰我们好多年，以至于很多古人，抱着天圆地方的理念，多年不放。”

“这也许与人类头脑中，组成图像的习惯模式有关。”小苟承认：“我们不是研究脑科学的，也不知道这个机制。但我知道，思维的误解，在许多时候，歪曲了事实。直到宇航时代到来，我们才知道，天是黑的，没啥颜色。”

二维思维来反映三维的事物，只能通过映射的方式。再通过逻辑和数学模式加以组合，大致能形成较准确的图像。而检验逻辑和数学的，是实践。在太空上看到天的宇航员，就是实践出真知。

但是，人类对自己二维思维习惯的反思和批驳，一直就有。怀疑精神是第一步，组合能力是第二步。无怀疑无真知，禅从疑情起。

说明，思维中还是具有三维能力的，只是我们不太会使用，或者说没有习惯它。

百闻不如一见。因为闻，是从头脑到头脑，从主观到主观，其中还有一个容易失真的环节：语言。见，是从事实到头脑，虽然也经历了三维到二维的转换失真，但起码去除了语言的歪曲。

百见不如一摸，这句话是我发明的。摸时，除了能够见到，还有触觉的加入，立体感知这个事物，就可以排除许多的主观错误了。

“小苟，你所说的推论，我想起了一句话，是马克思的，他说社会发展是螺旋式上升，这明显比波峰波谷理论要强得多。因为螺旋是立体的，而波峰波谷曲线，只在一个平面。”

“对对对，庄哥。不仅是社会发展用了这个模型，而且在生物学中，基因理论中，也出现了双螺旋结构，也是立体的。可见，螺旋结构，是个很好的模型。”

“但这个东西要成立，还必须有一个前提条件。或者说一个假定。那就是，事物的立体形状是连续的。”

小苟说到：“当然是连续的，要不然，那不成了两个事物了？”

“不一定，小苟，你想想，这个世界，发生了多少跳跃性的事件？跳跃得无法用量变到质变的方式解析。比如说突然的战争，比如说突然的灾害，等等。”

这是一个小为难，这个问题是可以解释的，就看小苟有没有这个能力了。

“庄哥，我觉得应该是连续的。如果你说有跳跃，那只是某处看似的断点，其实也有某种方式的联结。比如力、比如光等等，总之。不是一件事物在跳跃，而是连线不明显，我们没有察觉到而已。”

他的逻辑是对的，可见，他真的是个聪明人。

此时，小苟的思维开始放飞自我，他低着头自言自语：“我们看到，在空间层面是三维的，其实，或许还有四维、五维甚至更多的维度，只是我们没有认识到而已。要不然，墨西哥湾的一只蝴蝶，怎么能够掀起飓风？”

我反应过来了：“你是说，我们处在一个整体的纠缠的世界之中，维度复杂到无法量化分析，按我们人脑的思维层次？”

他点点头，继续放飞：“有些联系是隐密的，我们没能力分析，但不能抹杀它的存在。比如鬼神之力，比如某些莫名其妙的禁忌。”

我知道，他又要开始讲故事了，而且总与鬼神有关。

“在我们工地建设中，有许多禁忌，是多年流传下来的，说不清楚道理。比如奠基仪式，各地工匠做法不同，大家称之为迷信。”

“这些年，我也见过不少。比如奠基时，有杀公鸡的，这个仪式我经历最多，不知道那些老工匠，这样做有什么道理？”

我解释到：“杀公鸡，用公鸡的血祭祀土地神灵，这在中国有很长的传统了。为什么是公鸡不是母鸡？为什么要用它的血？我也问过以前的一些先生。他们认为，鸡属阳，公鸡是最具阳性气质的动物，用它的血来祭祀阴神，是取得阴阳平衡的办法，可以以阳驱阴，以辟阴邪和暗鬼，大概是这个意思。”