望诊的窍诀

过了一天，晚上北京有朋友接朱先生去聚会，所以，晚上没有打扰他，回到了我的住处，开门后，发现小池正在卧室，在电脑上写文章。一看是我回来了，兴奋异常，立马抱住，看我有些迟疑，明白了我拉顾虑：“小苏不在，就我一人，来吧，我们为所欲为！”

一阵翻腾，各得所愿，归于平静。

小池看着平躺的我问道：“怎样？那位高人究竟有多高？”

“听君一席话，胜读十年书。”我感慨不已：“闻道有先后，术业有专攻，然也！”

小池调皮地调侃：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，迨矣！”

我们都笑了起来。

第二天，也是晚上，我继续去请教朱先生了：“先生，你那天看金姨的情况，一望便知，莫不是中医望闻问切中的望诊吗？”

“是的，这可不是看相算命那一套，莫小看这个望字，其实大部分的病症都可以通过望诊看出来，这是经过了长期实践检验的，但今天，能够熟练掌握的医生太少了，所以才大量借助西医的检测手段，中医的精华也渐渐失传了。”老先生感叹到。

“您说的望诊，究竟是单纯的实践经验还是有一套完整的理论体系？”我隐约觉得，它与周易学说有关。

“理论体系严密完整，与五行河图一脉相承。如果你感兴趣，我可以略作介绍。”

“谨受先生赐教！”

“首先，在这个理论体系中，五行与五官、五脏、五色、五味是相互对应的，并依据河图中天成之数来推测时间，甚高明而极精微，是中医全部理论的重要基础。”

听到这里，我不得不正襟危坐，严肃起来。

“如果说望诊，那就得说《灵枢五色篇》的理论了：五色各见其部，察其浮沉，以知深浅；察其色夭，以观成败；察其散抟，以知远近；视色上下，以知病处。我们就是依据五脏在面部的表现部位，来观察表现出来的五色情况，得到疾病的信息。”

“观察面部色泽，对应的身体器官，是固定的吗？”

“古人有三种观察面部对应器官的方法，我可以简要地介绍一下。第一种方法，是以明堂为主划分。明堂，就是鼻子，其下端称为准头，也叫面王，代表脾；两侧的鼻翼称为方上，代表胃；前额称庭，代表头，所谓天庭饱满，也是聪明智慧的意思。两眉之间称印堂，代表肺，所谓印堂发亮，也是体强气壮的意思。天庭与印堂之间代表咽喉，印堂之下两眼之间称为山根，如果把鼻子形容为面部隆起的一座山脉，此处是山之发源，所以叫山根，代表心。有静坐参禅的，或者瑜伽冥想的，都有意守山根之说，守息而降伏其心，我所知不多，也是听说。山根之下称年寿，代表肝，它两边部位代表胆。脸颊之下称中央，代表大肠，大肠之上，胆之下代表小肠，挟大肠处，代表肾。准头下有人中，人中两侧代表膀胱、zǐ_gōng。这种方法，记述在《灵枢》之中，由于涉及脏腑较多，脸部划分较细，不反复揣摩，容易出错。”

朱先生一边在自己脸上比划一边跟我讲解，其认真严谨的态度，令我肃然起敬。

“第二种方法记载在《素问》之中，左脸颊代表肝，右脸颊代表肺，鼻头代表脾，天庭代表心，地角，即下巴部位，代表肾。口诀是这样的：左颊兮青龙属肝；右颊兮白虎属肺；天庭高而离阳心火；地角低而坎阴肾水；鼻在面中，脾通土气。观乎色之所现，知其病之所起。你看，这把卦象、五行、五脏及面部划分都一一对应了，是不是？”

我点点头，对这套体系的完备性表示认同。

“还有更简单的办法，就是以五官来对应五脏，心肝脾肺肾分别对应舌、目、口、鼻、耳，是不是更直观？”

我继续问道：“五色如何对应呢？”

“五色就是赤白黄黑青，如果把它对应的五脏结合五脏所属的天成之数，甚至可以精确判断一种病，如果不治，它的死期，这就是五色、五行、五脏结合河图的天成之数的综合运用了，想不想听？”

我觉得这就非常精确而宏大了，表示出了浓厚的兴趣。

朱先生问道：“你还记得五行中的生数和成数吗？”

我答到：“记得，按水、火、木、金、土的顺序，其生数分别是一、二、三、四、五，其成数是六、七、八、九、十。”

“那就容易理解了。我的第一句口诀是：耳目口鼻黑色起，入口十死七难当。具体是什么意思呢？黑色，是肾之色，肾邪侵犯各脏，黑色见于耳目口鼻，但一旦进入舌头，也就是口诀所说的入口，舌头是属心火，水克火，所以说十死而无一生。为什么说七难当呢？因为舌属心属火，火的成数是七，所以第七日便难以承受了。”

还有这准确的推断，我以前真是闻所未闻。