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第二百四十一章 思考之阵

“帕帕~”塔娅满脸娇嗔,他爸爸满脸慈爱的摸着她的头说:“我的阳光,我说的没错啊!花族毕竟还是太封闭了,外面的知识都离我们太遥远,我们不能只靠自己去研究跟探讨。

虽然主张要我们做的,是让他们学习我们的哲学......但我更高兴的是,他们带来的中原文化,在多方的刺-激跟融合下,我们会得到多丰富的哲学思维啊!”

“哲苏先生果然睿智过人,亚里士多德曾说,‘吾爱吾师,吾更爱真理’,每一个故步自封的人、团体、社会甚至国家,终究都会被历史甩在身后,只有更多的文化交流碰撞才会创造出更加辉煌的文明知识。

西方有古希腊、古罗马的古典文化,中世纪的基督教文化,以及以但丁为开始的文艺复兴,都是各种哲学学识蜂拥出现的时期。

而东方也有汉代、唐代丝绸之路的文化交流,宋代的海上丝绸之路的繁荣,元朝西征虽然给西方带去无尽的破坏与毁灭,但也将四大发明传播开来,也算是另类的文化交流吧。”

楚其琛拱手侃侃而道,他可是啃过数本东西方哲学的书籍,胡吹一通谁不会:“至于哲学,其实也就是每个人对于人生、道德和生活所持的态度。

比如说《周易》的八卦,孔子的‘克己复礼’、墨家的‘本之于骨折圣王之事’以及‘生而有知之’等等,都是一个人对于所观察世界的认识,同样属于哲学的各方面内容,基本上每个人都有不同的体验,可以说是学无止境。”

“楚先生学贯中西,哲苏受教了,佩服!”哲苏满脸惊讶,他来东方许久,可从没在东方人口中听到过亚里士多德的名字,更别说古希腊、古罗马、古典文化之类的词汇,就连塔娅也是小嘴微张,难道是温蒂传授的知识?

“哲苏先生太客气了,在下只是了解个概况,可没有深入了解,只能逞口舌之利,比不得先生大才。”

“那也太了不起,楚大哥在练就一身高强武艺之余也通晓如此多哲学知识。”

“其实在东方,武功要练到绝世高手的地步,除了功力足够,丰富的武道经验以及哲学知识同样重要,这才能更贴合天地自然去施展出绝世神功,方可达到塔娅所说飞花摘叶也可凌空伤人的地步,比如说佛学达摩,道门张三丰等等。

所以哲学与武功并不冲突,甚至可以说是相互补充。”

“长见识了,多谢楚先生解答。”哲苏点了点头:“在我、花族,我们认为哲学是一种人生的定数,它是你的出身、性别、知识的总和。

也就是说,每个人的人生都有他自己的生命定数,这样或许与中原的诸子百家的见解不一样,但都是在探寻人生的哲学。”

“可以理解,对于大多数人来说,除非中途出现什么变数,不然所处环境对日后人生基本有所定论,这才有孟母三迁的故事。”

“没错,但这星象塔的主人要传承下去的,又跟花族不一样呢,他想在个人主观的定义、旁人客观的定义以及人存在的证明中,做出一个包含各观点的完整理论,但他的知识只能交给能理解他的人......”说到这,他不禁面露难色。

“听您的意思,难道是.......您还没有理解此间主人的理论?”小湘芸不禁好奇的问道,刚刚说了这么多绕来绕去,最终竟然也没什么结果?

“是的.......说来惭愧,可能是我的思维始终无法达到他的高度,也或许是我太胆怯,不敢承认我无法明白他的见解。

我在这里花费十年时间,但从未尝试通过思考之阵,我想那就是我未能得到他的知识的原因了。”哲苏面露惭愧。

“那这个思考之阵到底是?”

“塔娅,接下来的由你来说吧。”

“好的,帕帕。”塔娅点了点头,向楚其琛笑道:“楚大哥,你可是让我父亲的汉文字汇都用完了。

这思考之阵并不是什么机关或者阵法,他只是塔主出的一道谜题。

我猜塔主的本意不是要困住任何人,只是想让人思考、回想,自己保持的哲学思想是偏向哪种方向。

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