当晚，很多人醉了，他们并不是酒醉而是心醉。

他们中的很多人是孤儿、是难民，虽说身心摧残在他们逃难的经历中以为常态，但元首所说的寥寥几语，便给他们带来了极大的心里慰藉。

即使另一些望立中坚的有志青年，他们中不乏感受过家人及亲友的关怀爱护，但自从来到这几乎毫无人情的地方，他们的人性就快形成了两个极端。

这就是徐德良为单纯的完成训练任务，缺乏教学经验造就的弊端。

包括辛报国在内，他们都太过于目的化而忽略人性，对于人性化这个词及含义太过陌生。

后世充满着的‘人性化管理’，‘人性化追求’和‘人性化手段’的等等，在民国这个时期是一个空白。

辛报国等人也许很善于‘中庸’，但元首仅仅的几句话和一些表面上的功夫，可能都不在他们所认识、认知的中庸范畴里。

可畅鹏不一样，相对于欧美jūn_duì的投降规定和投降技巧培训的更人性及人权化，华夏jūn_duì不具备这种权利。

但往往一个观点、观念和有意引导的所谓信仰，就能让士兵放弃这种可能不具备战场坚韧的权利。

方法其实很简单，让付出者‘认可这种虚无的信仰’就行了！

后世华夏jūn_duì也有等级观念，但层层级级的关心形式就为这种虚伪打下了基础。

一个军官不知兵、不表现出爱兵，他就是吃黑枪和吃败仗的对象。而将再勇而兵不足，这个将只是一个货！

畅鹏不时从晚餐会上离开，去观察一下刚敬自己满满一大碗酒、不久便倒下的学员，随便从一间间宿舍、一路看过来。谁的被子掉了、谁口渴了，他都一一处理。

哪个伤员、病号有什么不过分的要求，他都一一满足。学员们年纪都不大，他们都还保持着一份天真。

不知是谁发起的，很快所有的学员都回到了宿舍，有真醉、假醉，有真睡、假睡，他们都希望元首过来看他们，来为他们盖上被子、拾起被角。

西海湾缔造者、堂堂元首的这一份小小的关怀，将永远留存在他们的心窝。

元首走了，他也许不会再来，又或者从此与这些学员们再也见不上面，更有从此不久后便阴阳两隔的悲凄，但学员们和之后的特工，他们在被折磨时和就快要放弃时，他们心里的信念便是：

“为了民族、为了西海湾、为了元首！”

怀着这个信念，他们站着生、笑着死！“壮士未酬身先死、人生何处不桑梓”！

为了理想、为了目标，为了青山处处是家乡，他们可以放下所有的东西，包括他们的生命，去赴汤蹈火、在所不辞！

从学院宿舍离开，带着些许醉意，畅鹏来到红燕女子训练中心，大多数的女学员刚刚结束一天的艰苦训练睡下了，可仍然有数间课堂依然灯火通明。

男子部所有的这里基本都有，男子部没有的东西，这里更有。女人其实更苦，做一名女特工则是苦上加苦。

课程时段怎么安排，不知，但见一名女教官正在上课，她说着：

“人怕的就是在乎，在乎就是顾虑。一个人的顾虑从哪里来，就是从你们自己的内心中来。比如说有人怕鬼，鬼在哪里？鬼就在你的心里。当你比鬼还厉害、鬼都会怕你。

常人总是说，我们女人是弱者。这个弱不是别人和别的男人嘴巴上讲出来、怎么看出来的问题！是我们女人自己把自己想成弱者的问题。

昨天，你们看过了我的演示，那一个能打100个女人的强壮男人又怎么样啦！他还没开始发力，他就倒下了。

为什么，他就是因为看不起我们女人，认为我们就是弱者。其实，这个弱也是我们女人的武器和方法，他知道女人弱，不抢先动手，便失去了先机，被我一击得手。他后悔有用吗？在真实的战场上，他已经是死人了。

死人怕吗？我说怕，死人变成鬼所以才怕，我们如是恶过鬼哪里还怕死人，他们死前是男人，我们都能把他给杀了，便没有什么东西让我们害怕的了。因为我们比男人更容易接近目标，更容易得手，因为我们是女人。”

好一个生动的教学，畅鹏都不知道徐德良从哪里弄来这样的活宝贝，看她三十徐娘的样子，长得还不错，文理文采和讲述均井井有条。