静静地听着辛报国的述说，畅鹏脑海中浮现着前世的谍战电影片段。

自己无法判断辛报国的所为和自己设立、组建特勤特工机构的正确性，前世曾经的道听途说、小说电影、新闻报道等，只是令自己在这方面有一种模糊的概念。

什么是系统、怎么组织、如何实施？用天方夜谈来形容均不为过。天文数字的钱财和多少人的生死？什么人面临什么状况？谁苦、谁难、谁死、谁笑、谁悲？只能掌握大方向的他管不来。

但畅鹏不能不理会发生在自己眼前及身边的事情与事物，他说道：

“从张文忠、王成峰到现在的乌亮以及我的特种部队，我们相互之间知道如何相处，我也喜欢和他们在一起。可你的‘死士’们总让我感到不自在，特别是那些个女特勤，成天板着块脸，像别人借了她钱不还似的。整天对着她们，心里掺得慌！”

辛报国似乎于针锋相对地说道：

“我送来的这40名特勤，是建立军研会初期头两批人员中最精干的，他们都执行并完美的完成过制定给他们的各项任务。我说得直接一点，他们人人都能毫不犹豫地替你挡子弹，男人随时愿意为你去死、女人甚至任意由你yín*乐，与你创建的西海安防研究所有异曲同工之处，他们的使命就是服从。”

“报国，我要的是有血有肉的人，不是只懂得杀人和执行命令的机器人。或者他们已被你改造成为了为使命而死而生的人，但谁的命就该天生如此？为民族为大义去奉献一切，值得我们敬佩！但人有喜怒哀乐，被压抑和压制的人性、却非人道。我相信你和众兄弟都能为国家、为民族、为西海湾、为我去死，可你们被抑制了吗？”

畅鹏把事物转变了一个方向，此时已不是谈话、不是争论，而是一种态度和思想模式的探讨了！他终究以一个现代人的思维和非枭雄的心态来考虑问题。

辛报国耐下心来，诚恳地说道：

“人有喜怒哀乐，更有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！人道皆世道，没有十全十美的事，更没有十全十美的人。为了达到我的标准，他们必须放弃人性。现在他们的任务只有一个，‘保护你的绝对安全和服从你的绝对意志’。”

“你如果出现意外，他们便失去了存在的意义。他们可以带着任何面具或表情出现，而为了不让任何有可能对你不利的人出现和体现出一种威慑，他们需要摆出一张冰冷的脸使人望而却步，这是一种手段同时也断绝了他们在你面前的表现，从而产生不该有的欲望。欲望是迷失的基础，这条路是他们自己做出了选择的。”

畅鹏以绝不苟同的语气和表情说道：

“人往高处走、水往低处流，瞑绝基本的人性便是本末倒置。你作为一个具有大将才能的将领，不能扼杀一个士兵的将军梦，有动力有竞争才有进步，总之我认为你的方法有问题。”

话说到如此，辛报国终于不得不稍有让步，说道：

“你给予我重任，岂能不如履薄冰！一个人的意识形态、不会因一场谈话便改变，但今天你的态度和教导我会考虑。有必要的话，我会把他们撤走。”

从严格的意义上来说，辛报国并不是一个彻底的新青年，辛家分支隐居云南几百年，接受的是老套的教育模式。

‘君叫臣死、臣不得不死！’这种理念让辛报国中毒颇深，而且是双重中毒。无论是法家理家或宋儒愚忠还是孔孟的观点，都深深影响着他。他自己如此也要求别人如此，西海湾军研会和军情局实际给他弄成了由‘死士’组成的任务机构。

他挑选、培养、使用的人，以事论事好像都没有问题，华夏数千年来采用此法的大有人在，可他忽略了人性的作用。

谁最先认识和认证了人性的根本？他才是一个真正的领袖。只有摸透了人性，把人性充分释放才能真正实现的以人为本，这才是华夏民族复兴的根本。

不谈政治的畅鹏说不出这种大道理，但对人性的认识面，要超过这个时期的所有人。

他有着人人平等的心态，无论是出自世家的辛报国，还是僮奴出身的芩福，有的只是分工不同，所以他的心底不会认同辛报国的做法。

正因为他来自于21世纪，那个世纪的人拥有选择和随时调整个人命运的权利。

辛报国是个相当聪敏的人，他在司令简短的几句话中，感觉到了自己的不妥。