不是的，是这里有洋人想要的东西，或者是说洋人已经得到了他们想得到的东西。

这东西是什么？洋人也想拥有一个理想的国度，能安全而尽情享乐的地方。这也可以认为这是一种文化侵略，但事物的另一面存在同化与消化掉另一种文化特质的性质。

在这种情形下，什么侵略都不存在了。

西海湾的三大新区被隔离开来，成为了特区里的特区，一道道围墙或铁丝网，内外都有昼夜巡逻的武装边防警察，新区里有治安警察和管理人员，管理人员中聘请的洋人不少。

而开支和管理费用不但没有问题，还能让西海湾大赚特赚，《物管费》由畅鹏一句话便发明了出来，按住宅和商业面积缴纳的物管费，远远大于支出。

在西海湾特区，两种体制都有具体的表现形态：

围墙里面的灯红酒绿、莺歌燕舞、风花奢华；

铁丝网外面的艰苦朴素、努力工作、平等共处。

形成两种鲜明的对比，相互却并不矛盾，因为它们没有交叉对比，各自拥有着自己的空间。

西海湾人想要进入新区不容易、也不难，首先到单位或居委会等机构，提出合适的理由、填写详细的表格，把身份、收入、家庭情况等一一注明，再到自己所辖的警察局办理通行证。

进入新区后，新区里的管理人员会对西海湾人进行监督，根据各人的身份确定能做的事，如果一个来探亲访友的工薪阶层，在新区里大吃大喝、进个妓*院、赌场、烟馆什么的，那你就惨了！

轻则通报你的所在机构，不会再批给你通行证；重的就调查你可能的贪赃枉法，坐牢和枪子等着你。

而西海湾的资本家和有钱人进去怎么花，只要不是特区的军政人员和公务员，便没人管你。

西海湾特区内部有一种经刻意宣传并逐渐自我形成的意识，醉生梦死和华丽铺张是一种罪过，谁如是进过新区或出过国回来的，对人们描素奢侈的生活和表露出不应该有的态度，他就会被群起而攻之。

这里面不只是特区政府有意带动的作为，超过原住民人数的各地难民，已成为后西海湾人，是西海湾居民的主体，他们知道原来的家乡是个什么模样。

从前衣不遮体、食不果腹的生活，令他们不堪回首！

曾经的难民格外珍惜目前的安居，所以特区政府的意志，就是他们的意识。

特区及西海湾新区里有一个特例，就是所有的措施及执法力度对日、苏的要求异常地苛刻。

日苏企业和个人入境都需额外缴纳高额的保证金，定居和长期逗留者不但要交保证金还要写保证书，一旦稍有违反特区的法律便驱逐出境，找什么领事馆抗议没有一点作用。

特区政府的工作人员对日苏人员特别的小心、也特别的‘关照’，尽量不给他们抓到一点把柄，也绝不放松对他们的严格要求。

这些都来自于畅鹏的书面命令，当两国的人员探知这是特区政府特意如此时，两国的外交官到西海湾外务处质问，黄政辉按特首的交代，回答道：

“我们特首说的，怕你们日本浪人找理由闹事，我们又打不过你们；你们苏联人很爱喝酒、酗酒，酒醉了打人、杀人，你说我们难不难处理。所以对你们的要求特别严格，如果你们不满意，就去找特首吧！我很忙，再见！”

最后，日本和苏联向列强俱乐部提出抗议。

在新区里舒舒服服的各国则不予理睬，各公使、领事们在新区的时间比在使馆还要多，如你们这些个搅屎棍弄得‘流氓元首’一怒之下收回新区，我们到哪里去爽！

日苏见没有哪一个国家有反应，也就不了了之，老实遵守吧！

不然别说吃肉，稀饭都没得吃。从那里跌倒就从那里爬起来，搞不来西海湾，去搞北洋、去搞中东铁路、去搞东北又怎么样？

老王说：

“那管我什么事，反正那里已经那样了！”

其实他心里说：

“等着吧！我和我的民族正在等待时机。”