车停在了一处土包子跟前，我没看出有什么不一样。爷爷跳下车就开始绕着土包子转悠，我跟在他后面。

转到土包子背后，我才有些吃惊。这大土包子背后居然大大小小，有十几个土包子。我蹲下抓了一把土，又跑到圈外也抓了一把，没什么不一样。

我跑到土包子跟前，又抓了一把，似乎也没什么不一样。就见爷爷从后备箱抄起铁锹，在土包子外围挂横铲往圈外铲，不一会儿，一块足球大小的石头磕着铁锹，爷爷顺着它往两边挖了几下，又是一块差不多大小的石头。

我吃了一惊，这是坟界石，这下面……这下面是坟头，可是我怎么没看出来呢？要不是爷爷停下，我真以为这是普通的土包子。

爷爷又往下打铲，顺着石头下面抓了一把土，在鼻子前闻了闻。土很干燥，但是再往下居然是湿的，到这里为止，已经确认这是坟包了。

爷爷丢下这个，又跑到背后几个稍大点的土包子前，一铲子铲下去。下面也是湿地，但是土很好挖，很瓷实。

就这样，他把几个土包子轮流挖了几下，有的土包子上面覆盖着沙砾，不好挖。我就这么看着爷爷，突然觉得自己在浪费时间，忘记要掌眼了。

我脱掉外套，抽出英吉沙，也绕着这几个土包子转悠。我回到最大的那个土包子前，用脚在上面踩了踩，看看土实不实。我往后退了十来米，站在一处小山坡上，往下看那些土包子，推演起来。

如果这些都是坟头，那么这里最早应该有树，有水，或者该有座城市，可是现在什么都没有。如果是坟头，这里的风水应该很合乎逻辑，可是居然是在一处孤零零的小山坡下。如果说是游牧民族，不需要也不懂什么风水，那在这儿埋人，必然是因为以前有人在这儿生活，可是痕迹呢？

说起干燥，就火焰山附近还存在着交河故城遗址呢。可是这儿，怎么也该有处断墙什么的吧。但是没有，只是异常空旷。这如果真是坟头，少说也得有十几口子人。

游牧生活也要喝水啊，一般不会离水源远的，那么附近应该有水啊，可是还是什么都没有。我有些气馁，咋就不能像在四川那样，让我有地方可以推演啊？

爷爷拿起洛阳铲，往手心吐了口吐沫，就开始垂直往下打盗洞。我上去帮忙，爷爷要我一边待着，花姐也像和她没什么关系似的，站在一处阴凉地儿，看着爷爷。

我上去问了一句：“爷爷，没有水源，古代人不可能在这儿……所以，必须要有个湖吧？”

爷爷说：“你给我闪到一边去。你咋就这么不开窍呢，水源又不一定非要是河流什么的，可以自己打井嘛。”

我恍然顿悟，走到花姐身边，央求她带我去周围转转。她有些意外，但是没有拒绝。我拿起爷爷的望远镜，对花姐说：“姐，咱们找水源。应该可能是一处古井吧。”

花姐不说话，车发动了，绕着坟包一圈一圈地扩大着搜索圈。我印象里，至少有个很圆的井边，那才算是个井吧，结果走了不远，花姐停了下来，走到一处塌陷的地段，“这就是你要找的地方。”

我看看爷爷待的地方，离这里至少有个一公里。我又蹲在车下看看那路段，就是处塌陷嘛，怎么可能是井呢？我伸出一条腿，在塌陷上方踢了几脚，脚下感觉很实，没什么太大的变化。

“这怎么可能是井呢？”我自言自语道。

花姐似乎不认同我，“是几千年前的井啦，下面的水早干了，这日子久了，堆积起来的沙土也把这井埋了。”