按照晋国旧时的规矩，是要将九种飞鸟走兽带上祭台，展示动物的健壮体态，而后割血入皿，取毛置案，献于上苍。但这一日，牵着牺牲的小巫者走上了祭台后方的台阶，当血祭的祭品走上祭台时，所有人哗然！

这次牵到祭台上的不是兽，而是——人！

南河特意让人将抓回来的巫者洗净面容，处理伤口，给他们换上了白色的麻衣。口中被塞了布团，他们被绑住手，由曾经给他们做奴仆打下手的小巫者们牵到祭台中央，近卫走上去将他们摁至跪下，用麻绳将他们绑在祭台的九根石柱上。

所有人几乎都看清了那些人牲的面容和刺青。

是晋国的大巫！

本来是该由他们主持这场祭祀，但此刻他们却成了牺牲！

早就有传言晋王是被大巫所谋害，看这场面是真的了！

参与祭祀的大王讲究逆牲，也就是不能面朝牺牲。南河背对着九根柱子，抬手朗声道：“诸位或已听说，昨日君父为逆臣白矢所害。白矢勾连太祝、太卜等数十巫者，在寡人与君父祭祀山川时，突然实行刺杀！君父为了保护寡人与王后而被杀！之后竟有人将君父尸首置于祭台之上！”

师泷仰头，迎着光看不清楚南河的神色，却听到她声音激愤与哽咽之下透着冷静。

“在这春祭之时，在这祭台之上，竟有人做出此等辱神灭天之举！而后近卫将刺杀君父的大巫抓住，但逆臣白矢仍在逃窜！大晋废除人牲已有数十年，可这些巫者本应侍奉神灵，在祭台上清歌以示对神灵的敬重，却用肮脏的手段杀死了诚心侍天，戎马半生的君父！今日不用他们的鲜血祭祀我大晋的山川河流，不足以平愤！不！血祭也不足以洗净他们的罪恶！寡人要他们实柴以祀！”

若说太子在朝中没有太多的威望，但淳任余对于所有的氏族与大小臣子而言，都是不可轻辱，极受敬仰的王。

南河此刻表现的激愤，心底却在分析思考。

太子舒的善良温和已是所有人的固有印象，她必须在这个所有人的场面上表现出心狠手辣来，否则不足以威吓氏族。她心底太清楚，若不是有淳任余那样铁马峥嵘的半生，就没有对别人宽容的资格，否则宽容与仁慈，慷慨与温和都是别人蹬鼻子上脸的台阶。

白矢之所以能不露面就让无数小氏族为他奔波，甚至迅速在他的鼻息下狐假虎威，就是因为畏惧。

小氏族们畏惧白矢战场铁血的经历，也畏惧他敢割掉晋王头颅摆在祭台上的狠绝。

恐惧往往是最好用的统治工具之一。

这种有针对的暴虐手段下，只要不随意掠夺所有人的财产，不威胁所有人的性命，那这份恐惧就会让所有人学会低头，然后成为一小部分人垂涎的权力。

在这一点上，白矢确实堪有为王的才能。

南河此刻，就也要让祭台下的人，知道太子也可以让他们恐惧，知道太子也不是可以任人欺骗欺辱的对象！更何况这些巫者做出如此侮辱信仰的事情，必须要他们血债血偿，才能使境内百姓平民不会因为流言而心中动摇。

她本想过让这些大巫在祭台上说出被白矢指使一事，但这种话语也不是证据，很容易被狡辩过去。而且这群大巫意识不清，指不定在祭台上喊出什么话来，不如直接开始血祭来的震慑人心。

她抬手道：“祭！”

近卫上前，掰起被绑在柱子上的巫者的脑袋，露出他们的脖颈。

南河派人在他们的脖颈上画了一条墨线，说此处不至于喷血太多。毕竟在实柴之前，她还不希望这些人都死透。

割开他们脖颈的人，都是十来岁的小巫者。

南河派人问过，如果他们不愿意做，可以离开晋宫，出去做私巫游巫，但如果想要还留在晋宫，就要亲手来将曾经相识的大巫当人牲对待。不少小巫者都留了下来。

南河虽然本来觉得十来岁的孩子见血不太好。

但想一想，十来岁的辛翳可不止见过血了。就是这么个年头，不能拿现代教育少先队员的标准来想。

更何况，她现在从头培养可信的巫者已经来不及了，但往后的祭祀活动还有很多，她必须要有能够撑场面的大巫。让这些小巫者对她敬畏恐惧，而后顺从，再从中选择能够任用的人，是她现在能采取的最好的办法。

此刻，一个小巫者捧着陶皿，另一个小巫者用匕割开喉咙，就在挣扎呜咽声中，血流入了九个陶皿之中。全场寂静，南河一言不发的背对着九根柱子，像是安静的在侧耳听血流的声音。

而后小巫者将盛满血的陶皿放在祭台上，用匕剥下九位人牲头顶处的头皮，就像是割下献祭动物的皮毛一样，也放在了祭台上。

师泷听着祭台上传来的闷声哀嚎，忍不住看向太子。

师泷本来建议太子抓捕那些雨夜中暗自倒戈的小氏族，斩首示众，以示威吓。但太子却拒绝了，他认为现在抓那些小氏族，证据不足，且参与此事的小氏族不在少数，反而容易人人自危，逼急了他们。但杀大巫不一样，大巫杀死晋王的事情已经坐实了，这些大巫又是外来，杀死他们，就算手段残忍，也只会让心虚的人更难熬，让归顺的人更痛快。

太子也认为，那些小氏族是墙头草，日后可以慢慢清理，但今日，他已拉拢大氏族，就不太足以去担心他们。

师泷那时候才反应过来，太子已经与几大氏族谈好了。

而似乎，几大氏族并没有要杀了他或驱逐他来做要挟？

师泷在这儿兀自沉思着。

祭台上，为首的一名小巫者不过十四五岁，双眼瞳孔发白不能视，人却走路平稳，跪到祭台前道：“礼毕。”

南河抬起宽袖：“实柴祀！”

近卫割断绳索，拖着那九名半死不活的人牲巫者，将他们牵下祭台，在所有人的目光中，将他们扔在了刚刚祭祀用的巨大火堆中！

火堆中顿时传来一阵阵令人头皮发麻的尖叫，南河扫视向下头众氏族臣子的面容，几乎所有人的都垂下了脸去。她道：“奏乐。”

王后退至一旁。

到了她要咏唱《清庙》的时候。本来前头这些祭祀的活动都要晋王和王后来一起进行，却替换成了她。

然而清庙这首颂扬先祖的周颂，在这个场面上，变得微妙起来。

於穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。

对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯！

在南河上学读这首诗的时候，如果非要来形容这首诗，那就是正统两个字。

这首诗歌，歌颂了周文王的功绩，也是从公元前千年左右开始，就成了天下王朝的祭祀颂歌。这也是华夏文明源头的一首礼乐，往后三千年的祭天祭祖，不过是郊祭土台改成了天坛地庙，不过是将这四句再修饰一番。也正是这首歌标志着嫡长宗法制度的最终确立。在这个白矢意欲夺权的节点，她这个女扮男装也不在宫里长大的假太子来吟诵这首诗歌，像是每一句都在意指些什么。

听得祭台下的人冷汗涔涔。

就在她咏诵到最后一句时，忽然看到一黑衣近卫策马从远处而来，飞身下马，向祭台下石阶旁的宫之茕说了什么，宫之茕脸色陡然难看起来，他仰头看向南河，却又不能在这个场面在众人眼前将消息告知她。

南河扫了他一眼，微微点头。她心里有数了，无非是大军到了。

清庙的诵词之后，便是舞祀。这时候，她才从容的转过身去，从祭台上看到了远处逐渐逼近的jūn_duì。

那队伍骑兵当先，来得很快。

看来白矢也听说她回来的消息，更知道她要继续春祭，所以一路先让骑兵赶来了吧。

南河装作没有看到，她走过去，从那目盲的小巫者手中接过要她和王后分食的祭品。陶盘中摆放着羊腿。王后也看到了远方，将目光看向南河，南河微微摇头，要她别紧张。

王后毕竟是母亲，晋王不在，地位最高的人就是她，她也有先食祭品的权力。

当羊腿递到她身边，她咬了一口，拿着羊腿的手都在微微颤抖。

等到祭品端到南河眼前的时候，马蹄声已经近了，祭台下议论纷纷。给她端着陶盘的目盲小巫者却两手极稳。

目盲还能为巫者，看来是瞽矇出身。瞽矇是担任礼乐的乐师，也算是巫官之一，地位不低。但最重要的就是他们目盲，但耳聪，这样的马蹄声，在他们耳中，或许也该震耳欲聋了吧。

她接过陶盘的时候，斜眼低声道：“不怕？”

那目盲的小巫者也用几不可闻的声音道：“专心侍奉鬼神与王室，心正行正，就什么都不怕。”

南河微微挑眉。也不知道是不是这个小巫者很懂得审时度势，说出这样一番话来。不过她脸上的神情，他也看不见，南河接过羊腿，咬了一小口，望着那牙印，呆了一下，才放回陶盘之上。

小巫者还没来得及端下去给群臣分食，就听到下头骚动四起，来的骑兵已经围到了祭台的正面，下头群臣与氏族的队伍已经乱了。

南河这时候才转过身，看向台下。

上千人的骑兵在这个时代已经是黑云压城的气势了。

曲沃附近能有这么多随意调遣的骑兵，也怕是因为楚晋大战暂歇，这些部队还处于随时出征的集结状态。这点儿倒是时势帮了白矢一把。与此相对，在祭台周围的数百人的近卫倒显得势弱多了。

那上千骑兵将周围泥洼杂草踩得乱飞，到马头几乎逼在众臣脸上的地步，才停下马来。

为首的是白矢与中尉耿况。

南河在祭台上眯了眯眼睛。