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说完了末代皇帝溥仪，咱再说说玉玺。

华夏史上最有名的玉玺，莫过于“传国玉玺”。

秦始皇统一六国之后，命匠人用和氏璧制作一方玉玺，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

秦始皇死后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。

凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

朝代更迭，欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡千余年，在朱温篡唐后，后唐废帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，玉玺从此下落不明。

自宋朝起，许许多多的皇帝都曾下令寻找传国玉玺，但都无功而返，未能证明自己乃“天命所归”，无奈之下，皇帝们下令刻制自己的玉玺。

在溥仪身上，关于玉玺，有一个典故。

这个典故，看过溥仪自传《我的前半生》的朋友，应该比较熟悉。

日本战败后，“满洲国”顷刻塌陷，溥仪被苏联红军俘虏，于1950年8月初押解回国，在抚顺战犯管理所学习、改造。

溥仪在书中写道：

“我不断地绞着脑汁，寻思着讨好所方的办法这一天，我又想起了在苏联用过的故技——献珠宝。可是，我的珠宝都是偷藏着的，怎么好拿出来？而且黑皮箱里剩下的都是最精选的，实在舍不得。如果只拿一部分，在这铁笼子里，也没有办法背着人去挑选。想来想去，想起了我手头的一套乾隆的太上皇玉玺，这是用一块田黄石精雕的由三条链子连在一起的三颗印，是我很心爱的东西。入狱时所方检查行李也看见过它，看来，现在只有拿出来这样东西来了。”

溥仪将乾隆帝的三连环玉玺献给了所中领导，领导思想觉悟高，并未私藏，如今这三连环玉玺就陈列在故宫博物院中。

各朝代的玉玺，大多都被国家收藏着，流落民间少之又少，刘畔能够拿出一方玉玺来，一时震惊四方。

服务员走上台子，将红盘放在八仙桌上。

红盘上，放着一件四厘米见方的印子，印子不大，却非常精致，乃田黄石打磨而成。

田黄石在旧时相传是山上寿山石滚入溪流，经过无数年浸泡，磨损而成，因无脉可寻，故特别珍贵。

到了清朝，大块田黄石已十分难寻，一两见方以上皆成材，就连溥仪上交国家的乾隆帝田黄石三联玺，最大的一块也不过长径3厘米，短径23厘米，高仅一厘米。

刘畔献上的这块太难黄石玉玺，竟然有4厘米见方！

刘畔得意洋洋的介绍道。

“当初宣统皇帝从京都逃到津门时，这块田黄石玉玺意外丢失，碾转多地，最终落到了晋州。”

“如今我把它带回津门，也算是旧物回归，做了一件好事。”

满占大师的一名弟子，将玉玺拿起，仔细检查后又重新放下。

他走到满占大师身侧，附身低声说了两句。

我离得近，刚好听到。

“是真的。”

刘畔走到我面前：“怎么样，说你送的寿礼是垃圾，不对吗？”

小黑看不下去了。

“来者是客，寿礼贵不贵重，有心就好。”

刘畔不想得罪小黑，准备回座，却又被我给喊住了。

“你不想听听我送的是什么寿礼吗？”

刘畔止住脚步，一脸疑『惑』，心中应该在猜测我何来的勇气继续与他怼下去。