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这部经书有六个版本，罗什和玄奘都翻译过，佛教界把罗什所译的称为旧译，而把玄奘翻译的称为新译。可是，玄奘严格遵守原文的新译被人们遗忘了，而罗什偏重意译的旧译却流传了一千六百五十年。

罗什译作中，她最喜欢的，也是外婆最喜欢的，是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，而“如是”这个名字也由此而来。这么简雅优美带着堪破一切的淡然智慧，就出自罗什所译的《金刚经》，称为“六如偈”。看过这样的译文，才能明白为什么罗什的译本能历经千年岁月至今仍流传最广。

想起外婆，景如是不禁对眼前这个一代宗师生出了几分亲切感。鸠摩罗什是从“渡己”的小乘改变到“渡人”的大乘佛教的，他现在当众宣讲“空”理，就是从小乘改宗到大乘了，并且不惜跟龟兹的传统小乘势力斗争，积极弘扬大乘。的确在他十几年的努力之下，龟兹几乎全体改信了大乘。可是，他不会知道，等他离开龟兹并从此不再回，他在龟兹建立起来的大乘优势便迅速衰落，小乘又重新兴盛，直到龟兹回鹘化，全体强制改信伊斯兰教为止。大乘佛教在龟兹，只因他一人而盛，真如昙花。

就这样，景如是与历史上大名鼎鼎的鸠摩罗什相遇了。而这样的际遇，让景如是完全相信了自己的推测——只要呆在西域，她暂时就性命无忧。

此后的几个月，她沿着丝绸之路，往西游历了许多西域小国，一路记载见闻，收集民俗民风，她渐渐地感觉生活回到了正轨，或许这样一来，远在22世纪的老师会定位到她也不一定。